第十四章女娲补天 (3-2)

老君既运转太上金丹妙道，用以玉液还丹妙法，将这锟钢好似炼成一金丹，又吐出一口清灵仙气，却见那丹如意变化，被点化炼成一圈。

这圈亮灼灼白森森。

此圈扑一出炉滴溜溜的落于老君手中。

老君观此赞叹，“此圈可称金刚圈，至刚至强金刚不破水火不侵可名金钢琢，又兼如意随心善能变化藏须弥大千之妙，使须弥藏于芥子芥子纳向须弥，能套诸物亦可名金钢套，真是好兵器。”

说完将圈子递给菩提祖师让其炼化。

祖师拿在手中亦觉甚为合心趁手随即运用灵宝之道炼化。

这时听得阿弥陀佛领着须菩提说道，“贫僧与弟子尚无居处，生于须弥亦当居于须弥，现须弥已散，虽有山名不复山实，故请愿入此圈中愿镇居其中，一者全我们不愿现于人间之意有一居所用于悟禅念经，二者也可坐镇圈中增长其神威。”

菩提祖师听得阿弥陀佛之言正要劝阻。

却听老君说道，“那阿弥陀佛为我假借释迦之名而出，开此界佛道之后却再无存世之因，阿弥陀佛意在使众生皆超脱混元大道，何其难也，他本就想携须弥山一起消散于外只存于众生之念。

既众生皆可念此阿弥陀佛之佛号，为众生开一丝机缘。

现须弥山已无实所在，如今见你这圈既有此愿，你当成全给他们师徒一处居所，对你并无坏处。”

菩提便应了二佛之愿。

既见那阿弥陀佛和须菩提化作两光进入金刚圈中。

太上老君见此叹道，“此圈本就不凡，又得二佛相镇于内，真可谓无物不套，在贫道所炼兵器中亦可称最强。”

“如今你已得兵可护周全这便出发吧。”

菩提祖师问道，“老君请言，接下来应如何施展化胡为佛。”

太上老君说道，“此次开天辟地却是以须弥山为中心，如今须弥之实不存天地却有塌陷之危，加上佛道此时倒贯而入却需修补天地。”

菩提祖师说道，“我曾于幼时知读太上解化女娲之名炼石补天普救阎浮世界，如今我亦要如此？”

太上老君叹言道，“那女娲之名亦为一混元甚至为超脱混元者，我未曾与其相见然其大道传于整个混沌，凡有天地开辟必有女娲炼石补天，连我也无法改变只能解化其名号，可知其道之高之大我亦不如也。”

菩提祖师闻此亦不由道心一震。

听得太上老君之意，当初炼石补天非为太上故借女娲之名，实乃不能不借不得不借。

或可言并非太上无炼石补天之能，而是凡混沌天地之内开天辟地之后必然会发生炼石补天之事而行事者之名必然会是女娲！亦必然会成功！

菩提祖师以此不禁想到相似却又有不同结果的共工怒触不周山之事。

虽然此界无有不周山改换为须弥山再无此事，可见共工之道不如女娲远矣。

但可想而知凡有不周山之界必会有共工触断，共工亦非普通神圣。

就如那后世所记一般。

《淮南子·天文训》记为共工与颛顼相战。

《淮南子·原道》记为共工与高辛氏相战。

《雕玉集·壮力》记为共工与神农氏相战。

《路史·太吴纪》记为共工与女娲氏相战。

《史记·补三皇本纪》记为共工与火神祝融相战。

然皆以失败而终以至怒触不周山。

菩提祖师平复道心问于太上老君，“老君教我，如何施为。”

太上老君言道，“无需准备，我这有之前补天所余留的补天石正合你用，亦有四根鳌足以立四极无需再斩，你却只需一路由东至西补于苍天即可，以全化胡为佛之事。”

说完太上老君一挥拂尘便到了补天之时，老君予了菩提三万六千五百零一块补天石由其收下，便骑乘青牛后跟奎牛消散离去前去再立四极，只余菩提祖师留下。

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