第八章灵宝道君 (3-2)

既为倒果为因。

那姬诩也可。

化虚为实。

借假修真。

三清。

三清。

既悟三清。

既见三清。

应有三清。

姬诩只觉心发一意。

得此一者。

天得一以清。

地得一以宁。

神得一以灵。

谷得一以盈

万物得一以生。

心中无道无儒无佛之分。

皆入吾道。

此三者于姬诩而论心中有善德心外有行，配以之法得以之位。

天尊、圣人、佛陀。

皆无分。

皆为虚。

若人行善道德道则皆可为之。

三教度世之道。

存在之本根。

当为。

引人向善。

普人行德。

例如。

何为如来。

发善德之心、行善德之行、圆善德之道。

方得善德之果。

得以。

大智慧大圆满大觉悟。

既为。

如来。

心中生花。

花开见我。

我见如来。

至此。

莲花朵朵开。

花开无数亿。

叶叶见如来。

叶叶皆如来。

姬诩之道为心。

心者。

斜月三星。

既。

灵台方寸之山。

姬诩如证如来。

此心。

既为。

灵山。

所谓。

善是青松恶是花，看看眼前不如它。

有朝一日遭霜打，只见青松不见花。

佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。

人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。

回于姬诩之道。

再归前言之中。

既应有三清。

但此前无明灵宝之道。

姬诩此前得闻孔子之道得悟一尺量天。

因此得老子予一名号。

通天教主。

回于灵宝。

灵宝。

灵宝。

何为灵宝。

所谓。

在天曰灵，在地曰宝。

天有灵化，神用不测，则广覆无边。

地有众宝，济养群品，则厚载万物。

如天如地，能覆能载。

有灵有宝，功德无穷。

灵者，众圣之通称也。

宝者，众圣之所珍也。

既。

变化无方曰灵，钦崇贵爱曰宝。

空玄为灵，入藏为宝。

故曰。

灵宝。

姬诩以此。

定混元明道化。

既曰。

灵宝。

故。

万物莫不是灵宝。

人人皆可为灵宝。

姬诩。

因得见一炁化三清。

既应。

化通天教主。

为灵宝道君。

有此所悟。

当有所持。

姬诩心中做一悟。

此悟。

仰则观象于天，俯则观法于地。

观鸟兽之文，与地之宜。

近取诸身，远取诸物。

化为两者。

一者。

天地定位，山泽通气。

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