第七章奉茶三清 (4-3)

（此后羿非夏代有穷国君主，既太康失国后羿代夏少康中兴中的后羿。

亦非现代所言的大羿。）

他看到了帝喾肩扛日月运转天地。轩辕持剑而立，此剑剑身，一面刻日月星辰一面刻山川草木。剑柄，一面书农耕畜养之术一面书四海一统之策。

他看到了伏羲见龙马白龟悟画八卦。燧皇燧人氏钻木取火凿穿混沌黑暗开人道文明。

这些人族圣贤在对姬诩微笑，这是对人族后辈的鼓励。

姬诩接着向前而行纵上而跃，来到了天地初开万物初成之时。

此时有道言之。

盖闻天地之数有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。

每会该一万八百岁，且就一日而论，子时得阳气而丑则鸡鸣，寅不通光而卯则日出，辰时食后而巳则挨排，日午天中而未则西蹉，申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终则天地昏蒙而万物否矣。

再去五千四百岁交亥会之初，则当黑暗而两间人物俱无矣，故曰混沌。

又五千四百岁亥会将终，贞下起元近子之会而复逐渐开明。

道曰。

冬至子之半，天心无改移。

一阳初动处，万物未生时。

到此天始有根。再五千四百岁，正当子会轻清上腾，有日有月有星有辰。

日、月、星、辰，乃合四象。

故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终近丑之会而逐渐坚实。

所谓。

大哉乾元！至哉坤元！

万物资生，乃顺承天。

至此地始凝结。再五千四百岁正当丑会重浊下凝，有水有火有山有石有土。

水、火、山、石、土可蕴五形。

故曰地辟于丑。又经五千四百岁丑会终而寅会之初，发生万物。

天气下降，地气上升。

天地交合，群物皆生。

至此天清地爽阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽。

至此天地人三才定位。

故曰人生于寅。

此时万族并起。

周天有五虫。

蠃、鳞、毛、羽、昆。

其中羽以凤凰为长，毛以麒麟为长，鳞以龙为长。

人族起于苍茫与万族相争终为万灵之长成人道之本。

姬诩于此向下方处向下游处看去。

却见人族有大神通者成道亦有大神通者化道为人转世人族，终至人族合于人道。

成就滚滚大势，人道洪流势不可挡。

三皇五帝圣王先贤成道坐镇。

至大禹划分天下为九州，以九州所贡献之青铜铸造九鼎，人道逐渐凝定于此南赡部洲，滚滚红尘护于此间。

此间既神州。

或曰。

赤县神州。

人道愈加发展，此州愈发压制万道万法，除人外其余者皆被排斥压制。

姬诩继续向前而去向上而行，跃过了天地未成之时到达了一切皆无之处。

既混沌之中。

混沌之中为无。

姬诩忽然又感一轻周身的混元一炁脱迹而出。

此炁重归大道。

大道一变并无形象。

却传名于姬诩知之。

既。

太上。

太上又生一炁。

此炁却与将姬诩带到混沌的炁相同亦不同。

此一炁又化三气。

既。

始、玄、元三气。

始气，化生玉清浮黎元始天尊。手持混元浮黎宝珠，象征着万物开辟，道之开始。

玄气，化生太清太上道德天尊。手持阴阳太极宝扇，象征着万物延续，道之存在。

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