第162章造纸术（求订阅） (4-3)

两边都是论语，一边为纸张书写，一边为竹简书写，可两者对比之下，差距却是出现了。

吕不韦看着，点头赞叹道：“纸张，很是轻便。”

赵政说道：“昔日的时刻，孔子游历他国的时刻，带着一车的竹简。可若是有了书籍，游历的时刻，只需要携带几本书，就可达到一车的文字数量。”

吕不韦说道：“是呀，这是优势。”

赵政问道：“一本论语，若是竹简抄写，价值几钱？”

吕不韦思索道：“价格至少二百钱。”

赵政拿着纸张论语说道：“这个价格至少为三十钱，甚至可以更低。自从三王去世后，圣人之道不传，我为秦王当秉圣人之道，秉承圣人之学，传承万古不灭，可将孔丘、墨翟、老聃等人的学说，用着纸张印刷，传播万世……”

愚民教育分为两种，一种是焚烧书籍，让民众不读书，逐渐文盲化，这是一种愚民；还有一种愚民，就是普及教育，不断的传播某种思想，不断给民众洗脑，从而实现愚民。

在那个穿越者记忆当中，始皇帝采取的是第一种办法。

“过去诸侯国纷争，以高官厚禄招徕游说之士。现在天下已定，法令统一出自朝廷，百姓理家就要致力于耕田做工，读书人就要学习法令规章。但今日的儒生却不学习现代事务，只知一味地效法古代，并借此非议现实，蛊惑、扰乱民众，相互非难指责现行制度，并以此教导百姓；闻听命令颁下，就纷纷根据自己的学说、主张妄加评议，入朝时口是心非，出朝后便街谈巷议，夸饰君主以提高自己的声望，标新立异以显示自己的高明，煽动、引导一些人攻击诽谤国家法令。这种情况如不禁止，就势必造成君主的权势下降，臣下结党纳派活动蔓延民间。唯有禁止这些才有利于国家！因此我建议史官将除秦国史记之外的所有史书全部烧毁；除博士官按职责收藏书外，天下凡有私藏《诗》、《书》、诸子百家著作的人，一律按期将所藏交到郡守、郡尉处，一并焚毁；有敢于相对私语谈论《诗》、《书》的处死；借古非今的诛杀九族；官吏发现这种事情而不举报的与以上人同罪；此令颁布三十天后仍不将私藏书籍烧毁的，判处黥刑，并罚处修筑长城劳役的城旦刑。不予焚烧的，是医药、占卜、种植的书。如果想要学习法令，应以官吏为师。”

这就是大名鼎鼎的焚书令，或是挟书令。

仅凭着这条法令，就是站在所有的知识分子对立面。

等到陈胜起义的时刻，孔子的后人也是加入到起义队伍当中。

还有人为，也为“焚书令““洗白”道：“博士收掌之书未焚于秦始皇”，这些书籍真正丢失的原因是因为项羽。项羽在咸阳大肆屠杀百姓、烧宫殿时候，把这些很珍贵的书籍焚烧了，从此这些书籍就遗失了。

秦始皇本身也强调“农耕”、兵甲制造、植树之类的富国强兵之法，而这些又都是技术活，需要经验，而经验又被人记载在了书里。所以对于科学技术类的书，秦始皇根本没必要去焚烧之。

可事实上，根本不是如此。

这个时代的书籍，都是用竹简记载，书籍流传本就困难，很多只是孤本，焚烧就没有第二本了。

不像后世有印刷术，所谓的禁书其实无法禁止，越是禁止，越是出名。

而且某人不尊敬知识分子，不尊敬读书人，肆意的责打读书人，动不动就惩罚为城旦鬼薪，能指望其爱护书籍，好似爱护生命吗？

很多书籍被半路焚烧了，至于被放进秦国书库保存的只是少数书籍。

至于，农耕兵甲之类科技书籍，不焚烧。

只能是说想当然了。

后世小说，有敏感字之说。

小说当中，只要出现几个敏感字，立刻被封禁。

同样的道理，很多科技类书籍当中，只要出现几个敏感字，就是被焚烧毁灭。

很多农家墨家等，在竹简上书写的时刻，会引用三王的主张，用着先人的言论，可能只是几句言论，于是被焚烧了。

文化浩劫，这不是瞎胡说，而是真实存在。

始皇帝提示您：看后求收藏（百发小说网http://www.baifabohui.com），接着再看更方便。