第10章如何成为合格的贵族 (3-2)

赵永说道：“学宫之制，有夫子讲述六经、骑射、兵法、算术、赵律等十二门。辰时（上午九点到十一点）入学，申时（下午三点到五点）。若是春耕，或是秋收，学宫将暂时关闭。一旬两天休！”

赵政问道：“课程如何安排？”

赵永反问道：“可曾开蒙？”

赵政说道：“已开蒙。”

赵永说道：“学宫盛行讲学之风，与儒家夫子，墨家夫子，齐国法家，卫国名家，还有赵国游士等，多汇聚学宫讲学，各抒其见，各讲其学，有陆儒家之学，有墨家之学，有道家之学，有名家之学，有纵横家之学，有法家之学，有兵家之学!”

“孔子死后，有有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒；自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨。儒家有八大学派，墨家有三大流派，各自主张不同，皆是说自己是真儒，真墨；对方为假儒，假墨！”

“道家，有黄老学说，有杨朱学说，有庄子学说；法家，有商鞅法家一脉，有申不害术之一脉，又有慎到势之一脉。又是兵家，有兵权谋一脉，兵形一脉，兵阴阳一脉，兵技巧一脉。”

“夫子讲学，学生可入内听见，若是喜之，可留下；若是不喜，可离去。闲暇的时刻，可与夫子辩论一二！”

赵政听着，不由咂舌，问道：“赵王喜欢那个学说？”

赵永叹息道：“不知！”

赵政又是问道：“夫子，可有考试？”

赵永说道：“有，十天一小考，一月一中考，半年一大考。”

赵政说道：“可有学分制？”

“学分制？”

赵永有些不解。

赵政开口道：“按照成绩好坏划分为百分，测量学生优劣！”

赵永摇头道：“没有。只有优良中差。只要不是差，就可合格！”

赵政继续问道：“可有毕业证？”

赵永不解。

赵政解释着毕业证的含义。

赵永说道：“君子不器，我等培养的是君子，不是器物，不需要毕业证。”

赵政继续闻着一些问题，赵永回答着。

学宫的轮廓，渐渐的清晰起来，

学宫最早七岁入学，入学的时刻多数已开蒙，少数未开蒙的，也可入学宫。

学宫当中六经为主课程，其他课程皆是选修，可以学习，也可不学习，就看兴趣。平常的时刻，老师讲述六经，默写，背诵，辩论之后，就可骑马，射箭，宝剑搏杀等，还有兵法讨论。

没有‘春天来了，小燕子从南方飞回来了’这样简单幼稚的课文，而是讲述诗经、尚书、礼记、易经、乐经，春秋。

尚书，是古代历史书；

春秋，是近代历史书；

礼记，是政治书。

易经，是占卜书籍，是哲学书。

诗经，是音乐歌词；

乐经，是音乐歌谱；

课程涉及四大类，历史、政治、音乐、占卜祭祀。

国之大事，唯戎唯祭。

贵族学会唱歌跳舞，是为了取悦鬼神，是为祭祀祖先。

同样学习易经，也是为祭祀祖先。

当今之人活着，最大的任务就是延续祭祀，祭祀祖先。传说斗子文觉得弟弟的儿子斗越椒长相凶恶，长大会给全族招祸，临死前要弟弟杀了他。弟弟不从，他只能悲凉长叹‘若敖之鬼馁尔（从今以后，若敖氏的鬼要饿了）。

对于贵族而言，一生都要不断祭祀祖先，沉湎在祖先的荣耀当中。

祭祀先祖，是为了证明自己爵位的合法性。

就好似秦昭王，论及治国不如范雎，用兵不如白起，按照墨家贤明者为王，白起，范雎就应该是秦王，至于秦昭王就应该禅让退位，可这可能吗？

不可能？

治国，从来不是看贤愚，而是看血脉。

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