第二十七章 师兄弟 (3-1)

毛羽和张庆之远远看到塔布仁吉举着砍刀，一下一下地砍向桑吉母亲的尸体。

每一刀下去，便能看到一丝丝墨绿色的煞气从尸体上散发出来，然后又钻进满是经文的砍刀里。

两人顿时头皮发麻。

“羽哥，他这是在干什么啊！”张庆之惊恐地问道

“我哪知道啊，莫不是要把尸体当柴烧。”毛羽也是满眼恐惧地瞪着前方说道。

塔布仁吉对着桑吉母亲的尸体砍了整整十刀，将其砍成了十一块，又对着桑吉父亲的尸体砍了十刀，也将其砍成十一块。

结束时，塔布仁吉已是满头大汗。

用了两个口袋，将尸体分别装好，塔布仁吉对桑吉说道：“你背上袋子，尽快赶到圣湖西侧的天葬台，将你阿爸阿妈葬了，一定要在天黑前放上天葬台。”

桑吉连连点头，此时他那瘦弱的身体似乎充满了力量，竟然一下子将两袋尸块背在身后，飞快的向着天葬台去了。

塔布仁吉见事情已了，清洗干净满身的血污后，虚弱地躺坐在马车上，向着毛羽两人驶了过来，看到目瞪口呆地毛羽张庆之两人，他面色苍白地微微一笑，说道：“两位卓波，不用惊慌，刚刚我是在进行天葬前的准备。”

随后塔布仁吉为毛羽张庆之详细解释了天葬这一在吐蕃地区流传了上千年的习俗。

天葬是指人死后把尸体拿到指定的地点，如天葬台等，让秃鹫或者其他的鸟类、兽类吞食，与土葬、火葬、水葬等一样，是一种传统的丧葬形式。

天葬核心是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是异次空间的不同转化，吐蕃人推崇天葬，认为拿“皮囊”来喂食胡兀鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界——舍身布施。

在高僧大德的超度下，人死后进行天葬能灵魂不灭，轮回往复，早登极乐。

听到塔布仁吉的解释后，毛羽张庆之两人均感到这天下之大是无奇不有啊。

三人一路说着话，不一会儿回到了雪山寺。

毛羽张庆之连忙搀扶着塔布仁吉去休息，而后又与段正严说起了桑吉家发生的事，段正严也是一阵唏嘘。

往后几天，没有什么要事，段正严一直在调养着身体，配合着雪山寺中素尔法王调配的灵药，伤势也已经恢复了七七。

毛羽张庆之两人和雪山寺中的密宗僧人交流学习，眼界也开阔了不少。

一连七天，老球儿老棍儿素尔法王三人都没有露面，毛羽几人等得有些心急。

待到第天一早，三个老和尚哈哈大笑着从后院厢房里走了出来。

“素尔法王，老衲是欠了你个天大的人情啊，也不知要如何才能还得了。”老球儿双手合十郑重地对素尔法王施了一礼。

“哈哈哈，球卓波，老和尚我早几年登上极乐那是好事，这是因缘早定的事，可遇而不可求，要说人情，也是我欠了你们啊。”素尔法王道。

老棍儿也对着素尔法王施了一礼：“法王，你不只修为高出贫僧许多，就是心境贫僧也是遥不可及啊。”

三人又是一阵大笑。

原来，在这几天之中，三人联手救治鲁通也不是一帆风顺。

鲁通的筋脉穴位淤堵损坏程度超出了素尔法王的预计，虽然连吐蕃圣药百命虫草都用了三根，却依旧无法打通淤堵的经络，无奈之下老球儿和老棍儿都想放弃了，可素尔法王却透支寿元，使出绝技药王狮子印，将自身精气元神一丝丝打入鲁通淤堵的各个穴位，梳理经络贯通气脉，救治了鲁通。

而这一番操作所带来的的后果，是素尔法王元气大伤，寿元折损数年，一年之内内力尽失，无法运功。

“法王，日后若是有用得着贫僧的地方，尽管说来，贫僧绝无推辞。”老棍儿说道。

老球儿虽没说话，但看着素尔法王也是连连点头。

“哈哈哈，不必如此，老和尚我在这吐蕃还有那么点声望和手段，倒是不会遇到什么为难之事，两位卓波不必将此事挂在心上。”

三人的说话声惊动了其他人，众人连忙来到他们面前。

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