27：纯阳根本，先天五太！ 纯阳是 (2-1)

广阔无边的东海之，三仙岛屹立其中。

此时三仙岛灵气堆积，幻化万千云朵，以气化液，沐浴整个三仙岛。

黄中李树下，玄昊静坐其中。

从他回到三仙岛已经闭关了数个元会，只为推演自身法则。

玄昊为盘古纯阳精气所化，非同一般，继而想要推演法则本源自然是难加难。

天有三宝：日、月、星。

地有三宝：水、火、风。

人有三宝：精、气、神。

原本盘古开天辟地，竭力而亡，其精气神中，仅余其“神”——元神一气化三清，存活于世，以及气化万物。

唯独精烟消云散。

究其原因还是跟脚超脱，不容天地，得天所妒。

若不是元神为求自保所以才一气化三清，成就日后老子、元始、通天三位圣人。

否则定然也会遭天妒忌，消散于无形。

而元神在精气神中仅排在末尾，由此可想而知，排在第一的“精”所化的产物，又有何其至高无。

更何况老子、元始、通天三人皆只得了三分之一的“神”，比起独享“精”的玄昊更是远远不及。

精、气、神三者之间是相互滋生、相互助长，凡是生灵者，三者缺一不可。

其中生命起源是“精”，维持生命的动力是“气”，而生命的体现就是“神”。

所以一切皆始于“精”，而后才伴生“气”和“神”。

玄昊本源乃是盘古“精”所化的纯阳之气，自然是凌驾于洪荒万灵之，独尊天地之间。

“大道求索纵身往之，我虽有创道之雏形，但推演其纯阳法则却是太过复杂了。”

“自开天以来，成功创道者除我以外，不过罗睺、鸿钧二人，前者以杀戮成道，后者为斩三尸成道，皆不是我的道，所推演之法不适合我。”

“我欲再求突破，必须推演出法则本源，完善专属于我自己的道才行了。”

玄昊苦修数十万年，进步甚微。

凡修炼者，欲要证道，需完善自身法则本源，寻找属于他们的道。

但鸿钧受天道垂青，以他的道为正统，教化万灵，让洪荒万灵都学他斩三尸之道。

这是玄昊所不屑的，故他推演自身法则，便是为了完善他自己的道。

何为“神”？

神是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅，包括魂、魄、意、志、思、虑、智等活动皆属于神的范畴。

何为“气”？

气是正在发挥特定功能的物质、能量与信息的总括。

生灵的呼吸吐纳，水谷代谢，营养敷布．血液运行，津流濡润，抵御外邪等一切生命活动，无不依赖于气化功能来维持。

那何为“精”呢？

精有先天、后天之分，其后天便是精血、体液等实质的物质，其中十二祖巫便是盘古精血所化。

遂与众不同，得天独厚。

但其后天之“精”，跟先天之“精”又有质的区别，是低于先天之“精”的存在，这也是为何十二祖巫没有成圣之姿的原因。

至于其先天之“精”，是虚无缥缈、无形无质的，是万灵的起源，又脱离于后天。

天地谓之先天五太，代表了万物万灵从无极过渡到诞生前的五个阶段。

分别为太易、太初、太始，太素、太极。

逆而推之，太极为具有代表性的形态，意为天地间的“第一”，其中为天地间第一只孔雀的孔宣便属于此列。

太素是质的起始而尚未成体的阶段，乃是生命成型过程的一部分，其中由盘古精血所化的十二祖巫便属于此列。

太始是指虽然有了形，却尚未有质，是形的初始而尚未有质的阶段，其中由太阳星的核心大日金焰所孕育的帝俊、太一便属于此列。

太初是先天一炁，是气的开始而未出现形的阶段，其中由盘古的“神”一气化三清的老子、元始、通天便是属于此列。

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