第十九章 林张晨游琅琊山 和尚偷下文殊院 (3-2)

桌子是一张长桌，旁边摆了一条长凳，长凳上坐了一个人，穿着粗布衣服，衣服虽然完好，但是整个人已经只剩下了一堆白骨，仍然安坐在凳子上。张悦回头，叫上林玄，两人一起向那骷髅走去。

那具白骨端坐在桌子旁边，双手放在桌子上，手下压着一物。张悦轻轻地拿开白骨的手，却没想，轻轻一碰，那白骨从手腕处开始散开，最后散成一堆。溅起一团灰尘。两人挥袖挥散灰尘，拾起那个物品，仔细一看，却是一封书信，张悦展开那封信，信纸已经发黄，字迹也有些模糊了，看完信，张悦和林玄都叹了一口气。

原来，这具白骨就是当时村里选出来上山的那个少年，名字叫做黄粱。那日黄粱上山之后，来到庙里，看见庙门敞开，在门口叫了几声，没人应答，于是黄粱就进了后院，发现了后院有三个和尚，其中两个和尚已经断了气，还有一个和尚奄奄一息。黄粱走过去，扶起那个和尚，眼看那和尚已经不行了，那和尚见有人来，撑起最后一口气，给黄粱讲了一个故事。

在五台山，有一座文殊院，院里住持是一个得道高僧，名叫智真禅师。其名下有三个得意弟子，分别叫智净，智能和智普，三人从小就在文殊院出家，深得智清禅师真传，三人一直过着比较平静的生活。知道有一日，这个平静被打破了，文殊院有一个信男，是本地的一个富户，带来了一个大汉，名叫鲁达，是赵员外的表弟。因为之前赵员外在文殊院买了一个五花度牒，所以送了鲁达上山来剃度。那鲁达一看就不是一个善男信女，肯定不是诚心礼佛，因此上山来肯定是来避难来了。这种事情在当时并不少见，很多达官显贵都是通过这种方式来替消灾解难。但是没有想到，这个鲁达上山之后，完全不守清规戒律，从不参禅打坐，最可气的是，竟然偷偷下山喝酒，喝完酒之后就耍起酒疯，将文殊院里面的火工，杂工并和尚都痛打了一顿，没想到智清禅师竟然还让鲁达留在了院里。

文殊院的首座智鉴师傅对此十分不满意，多次向智真禅师要求驱逐鲁达，禅师都不为所动，后来鲁达大闹文殊院，差点连智鉴师傅都给打了，幸好智真禅师及时赶到。智鉴师傅对这件事一直耿耿于怀，但是一直拿鲁达无计可施，眼看智真禅师一直包庇鲁达，智鉴师傅终于忍无可忍，偷拿走了文殊院镇院之宝《玄藏心法》，连夜偷下山去了。

因这心法关系重大，虽然智真禅师表面装作什么事情都没有发生，但是仍然暗中派了智净、智能和智普三人下山，探访智鉴的下落，务必要将《玄藏心法》带回文殊院。

三人下山后，遍访名山古刹，但是智鉴这一去就好像是石沉大海，杳无音信，三人在外寻访了几年，都没有找到智鉴的踪迹。

突然有一天，智真禅师派人找到了智普，告诉他，鲁达已被智真禅师逐出文殊院，而且智鉴师傅给智真禅师写了一封信，信里面智鉴师傅说，自己已经时日无多，想要把《玄藏心法》送回文殊院，但是怕自己撑不了那么久，于是将这心法藏在了琅琊山水月观内。

于是智真禅师派人来找智能等三人，要他们去水月观，取回心法。智普得到消息，就赶往水月观。

到了琅琊山，智普发现水月观已被改名为葫芦寺。智普进寺之后，发现智净和智能已经在里面了，而且两人都不怎么说话，气氛很是紧张，两人见了智普，脸上更是露出了不悦的表情。

智普一看这情形，一下子明白了过来。这《玄藏心法》乃是绝顶的内功心法，据说这文殊院是汉朝高僧所建，那高僧不仅佛法高深，功夫更是一流，这心法就是那高僧毕生的心血。高僧死后，这心法便传与了继任的住持，从此之后，这心法就只传与文殊院的住持。然而这心法十分精妙，文殊院历任住持都没能够完全参透，但就是学会了几成，都足以让文殊院住持跻身江湖决定高手的行列。这智净智能两人，将水月观改名为葫芦寺，然后两人之间有心生龌龊，肯定是因为想要独占《玄藏心法》，以期练成绝世武功。其实智普这次前来，同样抱着这个心态，想要将心法据为己有。

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