第一百九十六章金丹六转 (2-1)

在易飞成圣之后，那种直接身合洪荒世界天道本源，窥探整个世界法则运转的悟道状态，并不是永久的，相反是很短暂的。随后便恢复了正常的圣人与道相合的状态。

如果说窥探本源，感悟世界演化的悟道速度是坐火箭的话，那么正常的圣人与道相合的状态，感悟世界法则的速度，便相当于是汽车的速度。即便如此，也是比原来自身感悟大道的速度要快得多。而想要继续那种身合本源，感悟大道的速度，却是需要消耗气运的。

因此，易飞成为圣人以后，也要想办法争夺更多的气运了，仅仅只是为了能够更长时间的身合世界本源，感悟大道。

而借成圣之机感悟大道之后，易飞自身的修为，也达到了金丹法的六转巅峰，随时可能突破到第七转，只是缺少了一个契机。

而此时，易飞也感悟到了神话大道金丹之法的第七转，那可以称为神话天仙，第八转世是神话金仙，第九转是大罗。当然，境界的名称只是一個称呼，一个境界的标志罢了，并不代表什么。

而感悟到这些之后，也让易飞自身非常的兴奋，因为当跨过这道坎，达成金丹第七转之后，道果也会发生一次蜕变。易飞能够冥冥之中感知到，等到达到金丹第七转境界，他的修为实力就不仅仅是被限制在某一个世界之中了，而是在诸天世界的任何世界之中，都能够拥有金丹第七转的修为境界。

除非遇到比易飞实力更强的强者或是更强的天道法则等进行限制，否则的话，在任何一个世界都会拥有金丹七转的力量，力量变得恒久广博，不再是单独的一个世界的道果力量。

而在易飞自身沉入圣人境的蜕变之时，他在聊斋世界的善尸化身，刚刚取代了聊斋世界的天道意志，与此同时善尸化身也陷入了一种特殊的蜕变状态。不仅如此，整个聊斋世界都被他的蜕变带动，开始急速的演化成长，有从中千世界要演变成大千世界的姿态。

而聊斋世界阴阳失序的状态也被彻底改变，天地之间，灵气复苏，开始了新的演化。

而已经陷入寂灭状态，只余本源在易飞这里的恶尸，此时也被重新凝聚出来，只是九劫鞭已经被毁，缺少寄托之物，暂时未曾再次斩出。

即便是陷入了轮回之谜的自我尸化身，此时在人间界也再次睁开双眼，已经恢复了记忆，只是还没到他继续继承神道职位的时间。

等到易飞退出那种与道相合、窥探天地本源的状态之后，易飞也感知到了其他的天道六圣以及鸿钧和罗睺、甚至是孔子的特殊状态，他们都在以自身的大道，梳理洪荒的法则秩序，帮助洪荒世界消化着被融合的莫可名状世界的本源。

而易飞自身的道果也自然而然的，开始以自身的大道为基础，勾连洪荒世界的天地法则，使其更加快的运转，更有序的吞噬莫可名状世界的本源。

而易飞的加入，大概使这个速度加速了五分之一。

而同时易飞也发现，原本在洪荒世界天地本源之上，像是长出了五个凸起的莫可名状世界的圣人真灵道果，此刻，其中一个已经变得干瘪了下去，同时被世界本源吞噬，进入内部，这是被洪荒世界的本源彻底镇压了，想要出来是基本不可能了，除非等到洪荒世界无量量劫寂灭的那一天了。

而当易飞彻底成圣之后，洪荒世界吞噬本源速度加快，世界灵气复苏的状态也骤然加快，整个世界像是开了时间加速器一样，演化速度更快，不久便有许多金仙以下的修士纷纷找回前世记忆，开始创立道统，获取更多的功德气运，以使背后的大罗能够更早的归来。

本来已经形成一定秩序的洪荒世界，随着这些新的古老势力的复苏，又变成了一片混乱状态，而且这种纷争遍及了整个洪荒诸天世界。

而这时洪荒世界之中，也有诸多的气运浓厚之人，借此时机纷纷崛起。他们有些是新的时代的气运之子，有些或是作为开道的一道之主，也有些是曾经的大罗转世，只是暂时还没有恢复记忆，但是天赋自然不差，纷纷开始争夺天地气运加持，此时是一步快，步步快啊。

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