第一百八十八章炼丹之道引发的思考 (2-1)

而通过交流，易飞也了解了这个新时代的炼丹之道和智能之道。

古洪荒的炼丹之道，本质上就是炼万物为丹。

思路上粗略的分为两种，一种是炼万物为我所用的方式，就是把任何的材料炼制成自己所需要的的样式，哪怕这个材料不是丹方所记载，炼丹术能直接改变材料本质，使其为我所用。如此，只要炼丹术足够精深，那对外物材料的需求是几乎没有的。

而此法虽然代表了炼丹术的强大，但是许多人认为这不是正统的炼丹术。

炼丹术应该是发挥不同材料的特性，并在炼制的过程中稍稍修改，既发挥了材料的特性，也能为我所用，而丹方就是一代代的修改、完善，如此炼丹术的要求就低了很多。这是古洪荒发展的最广泛的炼丹思路。

而新时代的炼丹术，或者叫化学学科更合适，最起码许药师就是将其当成了化学在研究。而化学是在原子、分子水平上研究物质的组成、结构、性质、转化及其应用的基础自然科学。

也就是说，虽然新时代的炼丹术仍然是循着发挥材料特性的大思路发展，但是化学研究的不是“大”的材料，而是不同的“小”材料，即以分子等物质组成成分为原材料，某种程度上也是在炼天地万物成丹，化万物为我所用。

看似化学在炼丹术上没有什么新奇的发展，其实这是一种非常大的进步。这种进步不是开拓出了新事物，而是综合了过去两种方式的新途径，继承了两者大部分的优点，既发挥了材料的特性，降低了学习难度，使炼丹术能够更广泛的传播，还摆脱了对材料的依赖，减少了天灵地宝对炼丹术的限制。

听完许药师介绍的炼丹之道之后，易飞思考着洪荒世界炼丹之道的变化，这种看似简单微小的变化，代表的确实天道的进步成长，是天地在不停地进步与完善，是人道对天道的推动。人道每一次小小的进步，看似不起眼，却都是洪荒天道一次次大爆发的积累。

天人二道对于一個世界来说是不可或缺的，这是世界成长进步的源泉，是世界生命的体现，没有天人二道的世界是没有生命的，是死寂的。

想到这里，易飞又不禁想到地道，想到自己之前所修炼的轮回之道，地道又在这个天地成长的过程中发挥着什么作用呢？难道仅仅只是天地万物的轮回，是天地万物循环再利用，是洪荒世界的垃圾场，是洪荒世界的排毒系统。

可能地道更是天地万物存续的根基，大地厚重，厚德载物，默默无闻的支撑着万物的生发演变，不光芒四射，却又不可或缺。这种特性，就是地道的作用，这是有因果关系的。

只是即便是这，恐怕也是受到自己认知的局限性的，无法认识到更多的天地人三道的作用。

想想洪荒大能者，如原始天尊，玉如意代表的就是天地人三才，对天地人三道的认知恐怕整个洪荒也是最顶尖的那一个了吧。可是原始的阐教最后走的是顺天而行，代天教化的道路，而原始本人更是象征着开辟新生。

这都是代表着要使洪荒世界更好的发展道路，哪怕许多事情上阐教不得人心。

而截教虽然有教无类，得众生求道者的人心，可是通天教主截一线生机，却代表着终结、寂灭。

这两者代表着天人两道之间的冲突，同时也引发了易飞更深的思考。代表着开辟新生的原始却某种程度上限制了人道的发展，实施了对修道着的毁灭，同时周代商这个毁灭的过程却又孕育了新生。

而代表了终结寂灭的通天，却又开辟了人道的新生活力，只是这也带来了封神这个修道者的毁灭终局。

而作为诸天万界修道者的顶端，他们的大道是相似的。

“学我者生，似我者死。”

此时易飞突然明悟，为什么自己证不了更高的道路，需要转世重修。他的世界轮回之道，太过单一片面，不是易飞认识不到大道的唯一和广博。

只是受到了轮回世界的限制，他总以为自己的大道能够演化世界，又能使世界回归为一，也就是自己的道。就代表着自己大道的广和博更是“一”，实际上，自己根本没有做到，自己被束缚局限在一个小天地里了。

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