第一百四十一章仙秦、神汉 (2-1)

当时间来到秦朝的时候，按照原来的历史，人主即皇帝不得长生，这是上古人道与天道争锋所确定的格局，避免无休止的天人冲突。

秦朝灭亡之后，会在地府建立阴司皇朝，这也是大一统皇朝的结局，是人道避免被修炼之士所掌控的必然，这是被圣人和人族三皇五帝等人族强者所维护的。

不过为了应对即将到来的诸界战争，几位圣人和人族三皇五帝等已经达成协议，要扶持人族建立修炼皇朝，但是不改变历史发展进程，即皇朝发展到一定程度，时间到达灭亡时间，就在洪荒之外开辟世界作为皇朝驻地发展，洪荒世界则照常发展。

正是因为有这样的决定，所以这一次秦朝真的有修仙长生之道，而被选定的秦朝之主自然是第一个建立大一统的嬴政，这也是他自己凭本事得来的地位。

而嬴政建立大一统皇朝，这背后自然少不了大神通者的投注，例如收天下之兵建立的十二金人，不死军队兵马俑，这可是巫族的都天神煞大阵和生死轮回权柄，这是圣人都不能尽知的阵法。而这不死特性，和血海之中的某个大神通者的血神子有异曲同工之妙。

而且嬴政可是称号祖龙，虽说自龙族祖龙身合大地龙脉之后，祖龙就成为了祥瑞神兽，天地气运皆成龙形，但在这样仙神显圣的世界里，大神通者的名号可不是能够随便叫的。

大神通者的名号本身就蕴含着力量，而嬴政能够号称祖龙，而未受反噬，这其中的缘由已经路人皆知了。

而整個秦朝号称“仙秦”，一个仙字，背后自然有三教修炼者支持，所以看似一个普通的人族皇朝崛起，背后却少不了诸多大神通者的推助。

而且这些人道皇朝的崛起，看似没有三皇五帝的直接插手，但其存在本身，就是人族势力的一种底蕴。即便是天庭，如果不是占据了天地至尊位格，有着三教大神通者的支持，仅凭玉帝和王母等有限的几个大神通者，天庭又岂能是人族强者的对手？

三皇可以说是圣人之下最顶尖的大神通者，有“人族皇者”位格加身。只有未来历经十二万九千六百劫，得三界“天地至尊”位格加身的玉皇大帝和西方有“佛祖”位格称号，得到五位圣人传承的如来，才有可能与之有一战之力。

这其中不仅是他们本身的修为道果力量，更有天地之间的至尊位格加持，这是冥河和镇元子等人比不了的，不过离开了洪荒这种位格加持会逐渐减弱直至消失。

而且人族还出了一个比较奇葩的儒道孔子，虽然现在战力可能还比不上诸多大神通者，但境界已经超过了，只需要随着洪荒人道文明发展，他绝对能成为洪荒世界大神通者之中的佼佼者。

而其他诸子百家未尝没有学习孔子之法者，只是比之孔子显得有些黯然失色，但谁又能确定，什么时候又会突然蹦出来一个出道就到达洪荒巅峰的人呢。

人族的三祖、创字的仓颉等等，都是人族的底蕴之一，所以人族成为天地主角，不仅是诸位圣人的支持和天道大势，更有人族本身力量足够强大，才能够镇压整个世界的魑魅魍魉。

而在人族仙秦皇朝崛起之时，天庭之上，诸位正神刚刚归位不久，而且只是365位正神正式敕封归位。至于其他的天兵天将等诸多零零散散的小神、小将等仍然缺额严重，只能选择了商周之战时的人族修士或人族兵将，选拔其中佼佼者充足人手，这也算是时代的红利之一了。

之后的时代中，许多的人杰要比此时选拔的兵将等要杰出的多的多，但仍然失去了这种机会，这就是时代的红利。

而在这一段时间，正是天庭统帅众神梳理天地秩序的一段时间，天庭在这个时期对洪荒世界的影响，其实是非常微小的，主要都在梳理内部矛盾。

而等到仙秦从人间的洪荒大陆超脱而出之时，天庭才逐渐的梳理清楚内部运转问题，开始真正的执掌天规，运行天道法则，开始将影响力扩大到整个洪荒世界。

其实这种人族皇朝崛起，成为长生仙朝，一定程度上是侵犯了天庭的权柄的，毕竟天庭职责可是统管三界。

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