第一百一十九章圣位与斩三尸之法 (3-1)

随着量劫演变，文明发展，世界越发多姿多彩，致使后来诞生的这些先天神圣，人性要更重。

在这第二次讲道的过程中，面对大罗一重天之后修行时间过长，修炼难度大，修行艰难的问题。鸿钧传授了洪荒众生，他在成圣之后重新修炼改编的完整的斩三尸之法。

即用先天灵宝寄托自身的善恶执三道念头。每斩一尸，便相当于增加大罗三重天的修为。也就是大罗一重天到三重天，斩一尸。四到六重天，斩一尸。七到九重天，斩一尸。斩却三尸之后，自身就会拥有大罗九重天的实力和境界。

而相对于需要自身无数时间感悟虚无缥缈的天道以求突破的难度，这斩三尸之法修炼速度要快的多，甚至从时间角度看，两个方法根本无法相比。

毕竟即便是先天神圣大罗金仙没有寿命限制，恐怕也需要几个量劫的时间才能参悟到大罗九重天巅峰。

易飞从开天诞生之始，经过两個多量劫的时间，其中还参加了凶兽量劫，而且还获得了传说中的金丹神话大罗之法，才能修炼到金丹四转，相当于这个世界大罗九重天的境界。

这还是易飞没有参与各种量劫、没有各种生命危险的因素。而对于其他的修士来说，想要参悟到大罗九重天，两个量劫的时间都远远不够。甚至被迫参与量劫之中，借助功德气运加快自身的感悟速度，但量劫的凶险，可见一般。

自天地初开，所诞生的大罗金仙经过两个多量劫之后，又有几个大罗能够真正的度过量劫留存下来。

这个数字可能百不存一都是往好的方面估算了，所以斩三尸之法的意义难以估量，更是能够使得大罗金仙能以更高的修为去面对无法躲避的量劫，增加了存活率。

大道五十，天衍四九。即便天道都不完美，斩三尸之法自然也不是没有缺陷的。

斩三尸之法所修炼到的大罗九重天，的的确确是大罗九重天的力量，这其中缺少的相应的大道感悟，乃是以先天灵宝之中所蕴含的天道法则代替的。

用先天灵宝之中的天道法则代替了自身的感悟，好处就是可以加快大罗修炼速度，直接很快的从大罗一重天修炼到大罗九重天。

缺陷同样也是存在的，那便是先天灵宝之中蕴含的天道法则，毕竟不是自身的大道感悟，即便是斩尸之后再参悟灵宝之中的天道法则，那也与自身的感悟是存在区别的。

自身的大道难免受到灵宝之中的天道法则的影响，致使到大罗九重天之后，想要再靠自身参悟法则，使自身大道演化成长，困难程度就更加大了。

这就相当于自身大道弱小的时候长歪了，多长出了一些不必要的地方，以后在长，多余的地方会分养料，所以自身感悟大道更难。

甚至其难度远远要超过自身正常演化大道的速度，毕竟这就相当于自身所独有的大道被灵宝的大道带偏了。所以演化法则参悟成长过程中，这些大道不能够完美的转化为自身的境界实力，不过对于洪荒大多数先天神圣而言，这并不是一个问题。

现在在许多人的认知中，大罗九重天已经是修炼的巅峰状态，只有鸿钧创出来了更高的圣人境界，所以这个方法对于洪荒众生而言，绝对是一个非常好的方法，毕竟又有几个人能够修炼到大罗九重天呢？

所以在此次讲道过程之中，以三清为首的许多先天神圣有能力的都已经开始斩出自身的三尸之一了，毕竟这也是许多不缺先天灵宝的人，有相应的境界能力。

而以三清为首的现在这批先天神圣，大罗金仙的实力都处在了大罗中期，也就是大罗六重天的样子，想要突破到大罗后期对于他们来说已经是无路可走了，他们的先天传承就到这里，不像混沌魔神转世的大罗有十二重天的传承。

若靠自身修炼，只能靠无穷的时间慢慢的熬了，这也是这一批先天神圣的强大和局限之处。

他们从天地开辟开始，孕育了两个量劫，所以大道感悟更深，自身的境界在化形之后非常迅速的提升到了大罗六重天。而更早出世的人，自然境界低了一些，这也是正常情况。

至于斩三尸之法，并不是境界到了，就一定能够斩出三尸的，毕竟这也是一个特殊的方法。

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