第二十七章 重新出世的佛门 (4-1)

胃中世界的发展逐渐步入快车道。

外界则因为五庄观退场的关系，地祖遗骨都被禁卒堂回收，在少了外敌干涉的情况下，道门短短百年内就统御全局。

周作三不打算干涉外界，选择静观其变，着重内部挖掘潜力。

胃中世界的仙神争斗，不出意外将持续近万年，直到无上天魔彻底降临现世。

目前江河上的战场，都已经厮杀上千年。

经过惨烈战争的洗礼，有不少原本势弱的种族纷纷崛起，也有部分强盛的种族跟不上发展，最终沦为他族的附属品。

天道虫人是其中的例子。

即便虫脉有两位地仙，但因为不适合正面对敌，最终沦为无为道观的支脉，专门负责后勤。

天道虫人甘愿成为附属，也有韩立的关系在。

即便韩立飞升后生死未知，可他与天道树相连的天仙职，却依旧散发着灼热的光芒。

说明韩立不但没有危险，修为反而有所提升。

江河战场外，则是大片大片的城镇，上千万的修士在城镇内生活，以及外围的数亿凡人。

不知不觉间，他们已经习惯日复一日的战争，一代代的新生儿变得愈发好战。

如果没有无上天魔，以战养战的方式肯定弊大于利。

毕竟长此以往，即便有仙神的高层压制三界，胃中世界也难免会陷入连绵不断的战争，导致各种族的人口直线下降。

周作三的方式，明显是在赌胃中世界的运道。

但无人会有意见，因为他们都能察觉到外界的风雨欲来，无形中已经出现某种征兆。

外界规模最大的城镇名为颂道城，坐落在三清山下。

城镇里的居民只要抬头，就能看到山顶的三清观，还有一尊上千米的道祖塑像。

三清观因为任青假扮道祖的事宜，使得门中弟子受益匪浅。

他们身魂的暗伤，都在任青的匣里龙吟作用下尽数恢复，一个个都能算作后天道体。

三清观把倒塌的锁邪塔清理干净后，便在原地建起塑像。

塑像具备三道祖的特征，据说是三清观掌教根据记忆中降临的道祖形象，无意识描绘而成。

道门的其余势力对道祖降临的说法半信半疑，但迫于传闻涉及到道祖，也不敢出言反驳。

如此情况下，三清观在道门的地位愈发稳固。

连带着三清山都成为道门圣地，在短短几十年间，周遭村落竟然在信众的拥护下，发展成人口繁多的颂道城。

颂道城热闹无比，到处都能看到道门的痕迹。

孩童穿着浅绿色道袍，用简易的木剑追逐打闹，嘴里喊得全是东拼西凑的道门经典。

凡是超过二十岁，不管男女都会用道簪束住头发。

代表道门的太极图桉，更是随处可见。

在三清观弟子的管理下，颂道城越来越安定，几乎已经达到夜不闭户的程度。

冬冬冬……

清脆的敲打声，在城门口突兀的响起。

信众正排队前往城镇，但队伍里不知何时多出位怪人。

怪人身穿金红袈裟，头顶六点戒疤，手持黄铜禅杖，说着些阿弥陀佛的疯言疯语。

他时不时就取出木鱼，在众人诧异的注视下敲打。

颂道城民风淳朴，哪怕老僧跟随民众走进城内，他们也仅仅是暗地里指指点点。

压根没人意识到，老僧代表着什么，三清观弟子同样毫无反应，最多看见就一笑了之。

事实上，三道祖利用灾祸重塑此方世界后，佛门已经销声匿迹数千年，从未有过显露。

周作三一直有关注颂道城，老僧出现的瞬间便已得知

他依稀记得，任青曾经提到过佛门。

似乎在雷祸降临的前夕，众多佛陀不约而同的消失不见，很可能藏匿在此方世界的各处。

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