第16章北冥骑士henshin (4-2)

原来这一招碰撞之下，段誉和鸠摩智两人的功力，已不只处于肉眼可观测点一刻，而是布满曼陀山庄甚至是整座小岛上一切虚空、一切位置，处处有六脉神剑，处处有火焰刀。两人体内的先天真力，已通过这天地之间的每一处方寸之间的剑气刀气，在常人一眨眼的功夫进行千百次地激烈碰撞。看書溂

众人屏住呼吸，将全身心投入到这一战中。

倏然间，似乎能听到一个极为清脆极为悦耳的声响，鸠摩智一声怒喝，嘴角溢出鲜血，同时整个人不由自主地后退一步，随即再难支撑，天地之间的火焰刀全数消弭破碎。

轰隆一声，肉眼不可观测的力量汹涌而来，这和尚已不由自主给吹飞出去，划过肉眼可见的痕迹，远远坠落在岛外的太湖之内。

段誉也身子一软，呕出鲜血跪倒在地。

天地之间的种种异象纷纷消散。

……

太湖深处，飞速坠下的鸠摩智发出无声怒吼。

此前在天龙寺中，鸠摩智已见过了六脉神剑的神威。

如果说火焰刀乃是他自莲花生大士洞开十方光明世界中引出的天外之火、界外之刀，那么六脉神剑就是货真价实来自物质世界九天之上的霹雳神锋。

这确实是胜过火焰刀的神功绝技。

当年大理初代皇帝段思平正是得了这六道剑气、剑形、剑罡、剑意、剑煞、剑灵，方能仗之横行天下无往不利，建立大理国而成一代霸业。直遇到当时同样天纵奇才，号称“一根盘龙棍，打遍天下八十一军州”的大宋开国皇帝赵匡胤，方知世间能人辈出，自己虽得天幸，却不可奢求更多，于是一代雄主退守大理，偏居一隅。kanu5a

没料到这六脉神剑乃是天成剑气，而非某种武功，特殊之处超乎世人想象。

当段思平死后安葬，六脉神剑居然并未随之一同烟消云散，不复存在，而是钻出体内，四处挥洒，以剑中凶锐万分的杀意煞气将方圆十里化作常人难以越过的森罗地狱。

段思平的后人建立天龙寺，旨在以高深佛法封印镇守六脉神剑，后代皇帝常施仁政，并日夜供奉，以慈善之心侍之，方能收束六脉神剑的剑气。后代之中，偶有天资卓绝之辈，方能驾驭其中一道，却万万不能真正熟练运用。

鸠摩智听闻此说，贪心一动，立即前往了天龙寺，请求一观六脉神剑。

天龙寺自然是能人辈出，可惜当世称之为“九阴五绝”之一的南僧一灯隐居未至，否则将不会任由鸠摩智嚣张狂妄。只因这位一灯神僧同为小三合圆满境界，以其深厚功力，将完全能够驾驭半数六脉神剑，这已足够应付火焰刀。

但一灯不在，天龙寺一役所发生的事情，便和李忘尘前世所知剧情大差不差。

鸠摩智以一人之力，独战小三合得二境界的枯荣大师率领的五位本子辈高僧，六人为抵御这吐蕃恶僧，请动寺中供奉的六脉神剑，一人运转一脉，形成了六脉剑阵，虽小胜了鸠摩智一筹，却被他耍赖再来一场。

到了第二战时，鸠摩智已看出六脉神剑剑阵之间的破绽，眼看就要胜过，却不料反被枯荣同样耍了滑头，将六脉神剑全数注入当时前来治疗伤势的段誉体内。

段誉也经此，成为段家史上第二个驾驭完整六脉神剑之人。

他当时已施展了一次六脉神剑，威能已盖过鸠摩智一筹，若非当时自己念头不纯，功力未能持续不断，一时留手，鸠摩智被他困住，再加之虎视眈眈的枯荣五本，这位雄心勃勃才高志大的吐蕃国师，就要交代在大理国天龙寺中。

段誉留手瞬息，被鸠摩智抓住机会点了穴道制住。

但大轮明王也受伤颇深，忌惮枯荣五本等辈救下段誉，自己将陷入永不翻身的境地，立即转身奔逃，一路思索着提取六脉神剑的法子，一边前往下一站姑苏慕容燕子坞。

如此才到了今日，没想到又挨了一记六脉神剑，而且绝无半分留手。

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