第四十一章：明日带你下山去吃肉！ (3-1)

放眼历史长河，似乎也就只有在那春秋战国时期才出现过文化大家百家争鸣的情况，因为那个时候的天下本就是个分裂的状态，诸侯国之间战火不断，关于文化的纷争自然也就从来都不曾断过。

百家争鸣，导致各种思想之间的竞争也是越发的严重，无论是哪一家仿佛都觉得自己所学才为正统，而其他学术皆为旁门左道。

这样的竞争对于天下的读书人来说也绝对能够算得上是一件好事，因为读书人能够根据自己的喜好去进行选择，虽说天下文化每一家都有所不同，但是说到底依旧是殊途同归，只不过就是在一些细枝末节之上有所差异罢了，哪怕是所学之术所看之书也都是互相借鉴，去其糟粕留之精华。

可以说，当时的百家争鸣对于天下文化的进步是有着非常重要的推进作用的，那时候的读书人各个有风骨，为了自己所学之文化，宁可跟对方争论上三天三夜都不肯罢休的。

但是这种情况似乎并没有持续多长时间，汉天子罢黜百家独尊儒术，导致了如今的大梁也是如此。

天下文化人学的都是这儒家之教化。

若是从那帝王的眼光去看，罢黜百家独尊儒术自然是极好的，毕竟能够将天下读书人的思想统一，读书人的思想同意了，那这黎民百姓天下苍生也就更容易管理了。

但如果要是从文化发展的角度去看，这一步棋似乎也阻断了读书人的思想进步，让读书人只能是拘泥于那儒家的书本之上，算不上是一步妙棋。

天子自然是有天子所想，天下想要的无非就是这天下臣服于皇家罢了，哪怕是让天下人做出一点牺牲，他也是无所谓的。

罢黜百家之后，大部分的学术大家也就纷纷消失在了普通人的视线当中，但是唯独剩下这佛家跟道教从来都不曾退出过历史的长河。

道教自然是就不用说了，在这天下流传了上千年时间，根本就不是天子的一道圣旨就能够取消的，更何况这些年道教从来都不曾参与到朝廷的纷争当中，讲究的无非就是一个顺其自然，所以皇帝自然也不会彻底清除掉道教。

至于说佛教，佛教本不是华夏本地宗教，而是从天竺传来的。

但是佛教对于天下人的影响也是极大的，信佛之人数量非常多，一旦皇帝要是将这佛教取缔掉的话，那恐怕会引起天下大乱，所以最后这佛教自然也是顺理成章的留了下来。

儒家，道家，佛家。

名为三教。

但是儒家才是那皇帝控制百姓思想的利器，而其余二者永远都算不得上正统，只能是在民间稍有影响力罢了。

前朝时期，也曾出现过一些小型的宗教，而这些小型宗教也都是打着救国救民救苍生的口号，但是前朝皇帝却从来不曾对这些小宗教进行过打压，原因无他，皇帝非常清楚无论是有多少个这样的小宗教出现，最后都只能是别佛家跟道家的光芒所掩盖住，你越是搭理他们，他们反而闹的越欢，天下若是太平，这些宗教也就没有什么存在的意义了。

果不其然，就像是前朝皇帝所想的那样，这些小宗教最后都是不了了之了，并不能在史书之上留下自己的名字。

从这一点也能够看的出来前朝皇帝对这天下百姓的思想控制是不那么严格的。

但是大梁就不同了，这天下本身就是不太平的，而且大梁政权的出现也算不上是名正言顺，刚开始的时候天下起义军不断，各种五花八门的宗教自然也就出现了。

而朱文登基之后，下令除了儒家道家佛家之外，剩下其他任何的宗教全部都为邪教，格杀勿论。

当时啊，就因为这宗教问题就不知道死了多少人。

后来这天下逐渐稳定了下来，在加上朱文的手段实在是有些残忍，所以那些小的宗教也就纷纷都消失了。

前朝时期，皇帝似乎非常喜欢道教，所以便把道教定为国教。

虽说道教为国教，但是天下读书人学的依旧是儒家文化，从来不会去学习道家文化。

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