第二百八十三章 三教法门 无极之境（二合一） (4-2)

至于太上，化身老子西出函谷关后，就再也没了踪影。

大乘佛法，其实延续着道家的“忘情”理念，但多了一个“觉悟”的环节。

明悟本心。

剔除负面情绪，保留最原本的善善性，心灵超脱。

但因此，也善恶失衡。

导致“传教”的执念，纵然成佛都无法消除。

究竟哪个好，哪个差，不好说。

不过，最让李行惊愕的，是皇室中收藏的修行典籍，竟然以儒家最多——是的，没错，儒家，读书人在这个世界，也是一种修行者。

以读书明智，用礼乐修身，从而达到“圣人”之境。

历史上的孔圣、孟子等人，活着的时候实力都不下于仙神。

当然，此圣非彼圣。

只能说是“仙佛神圣”中的“圣”，而非洪荒圣人。

但就算如此，也给了李行很多启发：他发现，无论是道门的“太上忘情”，还是佛门的“觉悟”，都并非修心的正确道路。

主动去扭曲人心，虽然可以增强心灵之力，可缺陷太大。

修出来的神仙和佛陀，都未必能算是活着的“生灵”。

因为痛苦和喜悦，情感和贪念，都是人心的一部分，剔除哪一部分，都会让一个人的心灵不再完整，包括每个人都会有的“阴暗面”。

反倒是儒家的路子，始终保持人心，修炼到什么程度，都不失本性。

可也因此，路途太难，成功者寥寥无几。

“既然忘情与苦难，读书与打坐，都只是为了磨砺自己的内心，那武者的路，直接打磨自己的身躯，岂不是更能磨练意志？”李行不由得想。

吃得苦中苦，方为人上人。

道理是互通的，十年寒窗，跟十年练武，本质上有区别吗？

经历痛苦，能增强心灵，难道练武就不能吗？

“也许，我一开始把‘心灵之力’想得太复杂了！”李行想到这里，目光跨越半个长安城，看到了里面的一些人。

比如，已经成了流浪儿童的空虚公子。

他虽然学会了师父的“空无剑法”，但并没有下功夫苦练，反倒混在市井之中，成了一个浪荡公子。

十来岁，就浪迹青楼。

肾那一块儿有好好保护，却也过度使用，整个人那叫一个“虚”。

可也因此，见惯了世间繁华，从另一种意义上，也“放下了美色”，从而“心灵之力”绽放，在二十多岁的时候，成功以神御剑。

开创了独属于自己的“空虚剑法”。

同一时间，一个从小练拳的武师，也练出了属于自己的一套“形意拳”，可以在装扮野兽的时候，拥有对应野兽的“妖魔”力量。

再加上天残脚，初唐“三大驱魔人”正式诞生。

说到这里，就不得不提一下天残脚了：这家伙也是好运，贞观二年的大旱，导致中原蝗虫肆虐，最终造就了一只“蝗虫妖王”，让整个大唐束手无措。

看到了机会的天残脚，立刻主动请缨，前去将其消灭。

从而得到了赦免。

再也不是建成余孽，可以光明正大的行走江湖。

只可惜，此时已经有新生的“兽拳”崭露头角，天残脚虽然得到了赦免，却没能再成为国师，更没能恢复“天下第一驱魔人”的身份。

甚至，随着几年后“空虚公子”展露头角，他更边缘化了。

那帅气的“空虚剑法”，那高调的性格，让很多人都赞不绝口。

而实力上，能跟孙悟空过招的空虚，显然也不是天残脚能够媲美。

不过，那都不是李行在意的事情了。

他闭关修行，一直到贞观九年，才终于明悟“心灵”的本质，成功到达“无极”之境。

此时，面板属性已经变成了：

姓名：李行

力量：9.8万

敏捷：7.9万

精神：10万

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