第二十一章 三丹田说 (2-1)

就像是一个诅咒。

就如那传说描述的一样：

“……面见者无不双肋尽生羽翼，飞进门内，再无踪迹……”

而那扇羽门，或许就埋藏于孟门观的遗址内，几百年来，一直矗立其中，时光无法将其摧毁。

“但是，这也不过是我的想象而已。”

谨慎起见，徐光将那羽毛处理掉，用火烧灼成灰。

他轻轻一捻，灰尘洒落在地。

“谁知道当时到底发生了什么，当时的想象，只是因为我第一时间想到了那个传说，产生了联想，说不定，真正的情况是，基于何老先生和孟门观、和道教某些联系，一只羽人在夜深之时，飞进泗水坊，抓走了他。”

“这需要验证。”

徐光深吸一口气，又缓缓吐出。

火焰的光芒微微颤动。

孟门山。

孟门观！

以及，幕后牵扯的道教。

就像是一个解不开的死结，一团散布的乱麻，反反复复拉扯着他，又偏偏存在感极强，在不为人知、不为人所注意的小细节上，以极其惊悚的方式，像是一条阴险的毒蛇突然从黑暗中直起身子，张开嘴，露出恐怖的毒牙。

“终究要尽快突破。”

“将这团乱麻斩断，摆脱这种影响，然后，我或许可以考虑离开这里……”

他已经决定答应柳思思的邀约。

但不会太着急，一切等他提升之后再说。

……

相较于飞云功前两层，炼肉篇和锻骨篇，只涉及皮肉、骨骼，这些看得见、摸得着的实质性的物质和存在，从易筋篇开始，就开始涉及更深层次、更虚幻的东西。

开篇有言：

“……脑为髓海，上丹田；心为绛火，中丹田；脐下三寸为下丹田。下丹田，藏精之府也；中丹田，藏气之府也；上丹田，藏神之府也……”

道教认为，丹田是贮藏精、气、神的地方，因此，十分重视丹田的作用，将它看作是“性命之根本”。

其中，下丹田和人体生命活动的关系最为密切，是“性命之祖”、“生气之源”、“呼吸之门”、“水火交会之乡”。

总体而言，易筋境界便是在下丹田中下功夫。

在下丹田烹炼、汇聚一种名为“气血”的特殊能量，或者说，气血存乎全身，是肉身产物，但需要以下丹田作为枢纽进行控制、调动。

易筋境武者之所以强大，之所以远超越炼肉、锻骨武者，便是因为这气血的存在。

从这一境界开始，武道就开始表露出不平常、神奇的一面。

当初，徐光因为徐飞赤手空拳打死一只老虎便钦佩不已，实在是低估了这一境界的武者的实力。

但气血的凝聚并非简单之事。

其中，最为关键的一步是在上丹田汇聚出“神”。

先蕴“神”，再以“神”生“血”！

至于破限，则需在这一基础上更进一步，在中丹田养“气”，是谓元气。

不过，这暂且离徐光尚远，不作多想。

总之，上丹田蕴神，进一步促进下丹田生气血，并在易筋这一阶段，逐渐让气血壮大。

而若是没有前两境界奠定的基础，根本生不出气血。

从这一角度来看，无论是炼肉还是锻骨境界，都只是为了使普通人成功易筋，而特异铸造的较矮的阶梯。

关于易筋篇的蕴神描述，徐光仔仔细细看了一遍又一遍，生怕有错漏，并不像他想象的一样，有什么玄奇的口诀。

也不想他以前的一些猜想，比如，古长风之所以抓人，是为了修炼什么邪恶功法，为促使易筋境的气血增长，还不如去找一些年代久远的大药，更甚之，一些功效特殊的异兽也行，孱弱的人类又有什么用。

当然，也是因为他以前的了解太少了。

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