第三十五章 修行五境（求追读） (2-1)

除了老人的信息，黄沚还从老人的记忆当中找到了一些关于修行的知识。

按照他从老人记忆中看到的信息。

修行从低到高分为“纳气、辟谷、真人、阳神、仙。”

纳气境就是吸纳天地灵气凝炼己身，洗经伐髓、固本培元，这个境界的修士身体力行，强劲有力，健步如飞，长命百岁。

辟谷境，则是练气有成，身体发生蜕变，逐步与凡人拉开差距，最明显的就是已经可以做到短时间不吃东西，到了这个境界的修士，身体内已经诞生了法力，可以施展一些小法术，斩妖除魔，得寿一百五十载。

真人境，则是已经可以载入史册的真人，这个境界的修士，法力如渊，举手投足间地龙翻涌，寿命更是延长到300岁，长生久视。

阳神境，则是褪掉凡身，一日之间游遍三山五岳，陆地神仙一般的人物，寿命更是延长到八百载。

仙人境，举霞飞升，去到仙域得享长生，永世不堕轮回。

以上五境就是黄沚从老人的记忆当中获取到的关于人族修士的境界。

不过老人死前也才辟谷巅峰，所以后面的三个境界，他也是从其他地方听来的，所以这些描述有真有假，不可尽信。

与人族修士对应，世间妖物修行同样分为五个境界，与人族大差不差。

首先是启灵境，这个境界的生灵还算不上妖，只是因为机缘巧合之下开启了灵智，懂得了向天地争夺机缘，强大己身的办法，这个境界的兽类，通过吸取月华精粹凝炼己身，能够获得远超人类的力量。

化妖境，到了这个境界的兽类，便能称得上妖了，而且因物种的不同，还能获得不同的神通，占据一方，吸取天地灵气化为妖力，得寿三百年。

妖王境，这个境界的妖物，妖力凝丹，源源不断，为一方霸主，为恶则祸乱天下，得寿八百载。

大圣境，到了这个境界的妖物，世间少有，为妖中圣者，妖力如渊似海，不可直视，得寿一千五百载，开创一方圣域，逍遥自在，在老人的记忆当中，青丘就是这样的地方。

妖仙境，到了此境的妖物，名为妖，实乃仙，举霞飞升，永世不堕轮回。

在老人的记忆当中，世界修士大多位于纳气境与辟谷境，后面三境极为少见，其中真人境还时有现世，最后两境的阳神境与仙境，已经是传说中的境界，虽然传说有几人达到了这几个境界，但是从未见他们在世人面前出现过，所以久而久之已无法证实。

“真人！”

看着老人记忆当中的信息，黄志念叨着。

若是黄沚记得不错的话，真人一词最早出于《庄子·大宗师》：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深……古之真人，不知说生，不知恶死，其出不欣，其入不距；翛然而往，翛然而来，而已矣。”

在黄沚的记忆当中，他所知道的道教名人都曾有过真人的名号。

如关尹子、文子、列子、庄子等道家高人，都在唐代及以后的朝代被皇帝封为真人。

当然，黄沚并不说这些大佬只有真人境，但是由此可以看出真人境的厉害。

尹喜、庄子等人或许境界更高，但是不为人知晓，他们的地位在后世逐步崇高，所以皇帝不管他们有没有真人境，但是依旧以真人封之。

真人境得享寿三百载，几乎能经历一个完整的凡俗王朝，做到长生久视，这样的人绝对可以称的上一声真人。

真人亦泛指“成仙”之人。

这或许就是后世皇帝追封这些修行者的原因。

不管修为高低，只要到了真人境都可称呼为一声仙人。

“那老头应该就是真人境吧。”黄沚突然想到了那位传他炼月诀的崔文子。

“难怪能入选列仙传，名留青史，按照辛文子的记忆，世间修士能达到真人境的，便已经是百万中挑一的天才了。”同时他又想到与真人境对应的妖王境，因为得天独厚的种族因素，妖王境能得享寿命八百载，与人族修士的阳神境相当，更别说后面的大圣境与妖仙境。

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