第八十一章 金丹九转 (2-1)

……

由于功法的玄妙和魂篆的加持，孟行的神魂要比普通练气的神魂强上一大截。

但并不代表孟行单修神魂，就要比那些炼气兼修神魂的要强。

《阴神魂篆》的白莲观想秘法，说到底只是鬼修的险道。

比正统的炼气虽多了一些玄妙，却风险更大。

而此时，孟行神魂完整，功法齐备，终于可以尝试一下炼气了。

此方世界的炼气和炼神是一体的。

和武修不同，修仙的练气期需要以神魂引天地灵气入体，与自身的本命灵气融合为第一缕本命之气。

随后这一缕本命之气，会入驻中丹田。

以天地灵气为食粮，在身体中先成小周天，再成大周天，最后混元如一。

继而以神魂道心为引，筑下大道之基。

而后精气神三元合一，经历雷劫，练就不朽金丹。

这就是金丹人仙，金性不朽，气凝成丹，混元不漏，可寿八百。

然后再经历风，火，雷，三劫，夺天地之造化，侵日月之玄机，凝炼成圆满婴儿。

此便是元婴散仙。

元婴由精气神汇聚而成，已经不受肉体所限。

但由于世间邪法无穷，元婴在外难免引来外劫，所以暂时仍不能抛弃渡世宝筏。

而后经三次雷劫，百炼元神，最后使其质纯阳，坚固强韧，炼尽阴渣，飞升仙界。

如此便是元神地仙。

元神百炼不死仙，与天同寿造化果。

元神地仙已摆脱肉体寿限，只有天地大劫才能使其重新坠入轮回。

这是一条通天大道。

但这一条大道却与孟行当前的修行有着本质的冲突。

仙道将肉身当做宝筏，要攫取所有的精，气，神，化为那圆满婴儿，纯阳元神。

但武道却是要将神魂和不灭意志融入到肉体当中，侵吞天地之精，化为不灭金身。

融入神魂这一步，《阴神魂篆》中有裂魂之法。

但丹成元婴却会无底线掠夺肉身底蕴，彻底斩断武道之路。

从传承中可以看出，武道绝对是一条不逊色于仙道的大道，孟行并不愿意如此随意的放弃。

而且不知为何，每当孟行想要放弃武道时，都会有一种莫名的心慌。

似乎那和孟行同为一体的《旁门道祖》称号，在向他冥冥之中示警。

所以孟行有了一个新的选择，那就是不走丹成化婴这条路。

而是以《阴神魂篆》走阴神化阳神之路，走纯粹的阴神成道之路。

这样精气和神魂都有了各自的道路，而且互不冲突。

不过，精气神三道不应该有所偏执，要想走这条道路，必须再找一条气之大道。

一条不同于当世丹成化婴的练气大道。

孟行看着脑海中的诸般妙法，缓缓闭上的双眼。

长时间的摸索下来，孟行已经有所明悟。

《旁门道祖》的旁门并不是难以成道，而是需要自己开辟大道。

如此开辟这条大道的自己，才能被称之为道祖。

所以孟行想试试，他思考了很久的一种《旁门道祖》称号使用方法。

既然称号能将普通功法扭转为旁门道法。

那有没有一种可能性，孟行可以利用自己的主观意识来影响功法的转换。

只要他想要开辟的道路，在此方世界并没有成道之人即可。

下一刻，无穷的奥妙法门开始在孟行脑海中碰撞。

最后竟然以那炼丹的《丹元功》为核心，演化出了一门散发着玄奥气息的功法。

……

《九转金丹决》

九转逍遥道果全，三千功行作神仙。金书玉简宣皇诏，足蹑祥云谒九天。

内丹之功，起于一而转而成于九者，九为阳数之极，数至于九。

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