第五十九章 常世 (4-1)

“先来解释，海的西方和山的东边吧。”

老爷子挑选了比较简单的概念，跟谷云讲解起来：“你已经知道了物质的现世、黄泉的彼世、神隐的来世、怪谈的虚世、恶神的泥潭、善神的天空，以及众神的高于天之所。”

“实际，还有一处地方，我从来没跟小谷云你说起过。”

“什么地方？”

“常世！”

所谓常世，是介于恶神泥潭之，善神天空之下的第35层。

常世是一片极为广阔的天地，那里也生活着人类、动植物，但一切运转，却并非科学法则，而是名为天纲与地纲的力量。

“常世与现世之间存在着特殊的门，”爷爷说：“这种门，被称作蚀。”

蚀是一种时空风暴，一旦出现，就会在现世掀起巨大的灾难，比如地震、火山喷发、台风海啸等等。

也是经由此，常世的一种叫做卵果的东西，会随着蚀之风流入现世，并在妇女体内着床，形成胎果，从而生下天赐之子。

“这种概率非常的低，但并非没有。”

“额…”

谷云愣了一会儿，随即问道：“也就是说，我其实，没有父亲？”

“嗯，小谷云你只有母亲，没有父亲。”

正常的卵果与妇女的结合，可以是已经受精的小生命，也可以没有这一步。

这个世界有许多女子没有与人结合，只是做了一个梦，比如神龙入腹，天使相告，醒来就发现自己怀孕了。

在所有的胎果生中，拥有父母结合的孩子，不会有什么特殊之处，也称不天赐之子。

而那些只有母体，没有父亲的才是特殊的存在。

就像是小樱和谷云，二人都有着非同一般的力量和使命。

这样的人，在除灵界有一个固有名词活圣人。

“本质，卵果也分为两种。”

“一种是有父母的，一种是没有父母的。”

卵果是常世的人孕育孩子的办法，所以普通的胎果会有两对父母。

一对在常世，一对在现世。

这种两两组合里，只有无常世之父母的卵果，经过蚀跑到现世，与未怀孕的妇女结合所生下的孩子，才是活圣人。

“卵果也有父母？什么意思？”

说实话，谷云还是没明白卵果是什么东西，它是果子，还是什么宝物？

亦或是，常世的女子怀孕后流产了之类的…

“卵果，是里木杰出的果实。”

爷爷说：“常世是传说中的仙境，如同东方神话里的仙人居住的地方。”

“在那里，女子不需要受怀孕之苦，”爷爷：“倘若有男女相爱，只需来到里木前，将红绳希在树枝，再经过虔心祈祷。”

“十个月后，红绳所系之地结出卵果，将其剖开后，便能得到孩子。”

“…”

谷云有点懵，这是什么莫名其妙的神话故事。

真就是桃太郎，还有孩子是仙鹤送来的，亦或是竹中公主辉夜姬呗。

“不止如此，”爷爷继续说：“若是想要植物的种子，亦或是动物的幼崽，也可以通过里木进行祈祷。”

“还有野木，山野之中兽和鸟、草和木的种果，还有生活在水中的鱼的木。”

可以说，在常世，众生万物都是自各种树结出的果实中诞生的。

“那个…”

谷云评价道：“真是个，好有神话气息的世界呢，爷爷你去过常世？”

“嗯，年轻时去过。”

爷爷说：“那个时候，我，还有玲子、木史郎，在甲五郎的灵视术的带领下，穿梭在不同的时空和次元。”

想到年轻时的岁月，爷爷露出了怀恋之色。

灵视术虽然没有什么战斗力，但它能够穿梭世界，到达不同的维度、次元和时空，就这一点，便是当之无愧的传说中的秘术。

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