第四章 吃土的天使 (4-3)

“没事，我只是觉得，你们修道院对你很好。”

安琪儿反射弧似乎有点长，她愣了一会儿，看了看自己用的笔和本子，这才勉强明白了林恩是在说什么，她小声道：“我……我不是修道院的……”

“那你的穿着……”

“我是……信徒。”

林恩心中了然，有一些奥丁古神教的信徒，也会做同样的打扮，以示他们信仰的虔诚。

“那你父母对你很好。”

“我父母是……嗯……经商的。”安琪儿的声音已经微不可闻了。

经商？

原来如此。

林恩明白了，安琪儿之所以穿粗糙的麻布衣服，是因为她的身份不允许穿更好的衣服。

商人虽然很有钱，但祖上多数是从领主封地上逃走的农奴。

平时说一个领主拥有多少封地，那不单单指拥有这片土地，也包括封地上的农奴。

一般情况下，农奴都是被绑在土地上的，想逃也没地方逃，除非你去异族的领地，否则在人族土地上，但凡是块土地，都有它所属的领主。

但总有一些农奴头脑灵活，他们不甘心像牲口一样活一辈子，便从封地逃走，开始经商。

商人的存在显然会损害领主的利益，那重农抑商就是一个必要的政策了。

当然，以现代的眼光来看，商人阶级是进步的，重农抑商违反了历史潮流。

然而实际上，封建王朝的统治者们重农抑商并不是他们目光短浅，恰恰是这个政策很有必要。

现代的商人们，还有一些规则制约他们，可是在封建王朝，商人们缺少健全法律的监管，他们可以变成贪婪的老鼠，无所不用其极地聚敛财富，唯利是图，敲骨吸髓。

灾荒之年他们不但不救济穷苦百姓，反而囤积粮食，坐地起价，低买高卖。

商人不会生产价值，他们只会分配剩余价值，并从中攫取最丰厚的那一笔，但古代社会生产力低下，剩余价值能有多少？经得起商人的攫取吗？

统治阶级是不会让利的，如果利益被商人攫取，农民只会更加困苦。

所以在落后的古代，重农抑商其实是在保护农民，保住社稷的根基。

因此古代的变法，大都是围绕着农民进行的。

中国历史上真正牵动社会本质，并成功的变法只有两次，一次是商鞅变法，一次是建国以后。其它变法虽然也有少数成功的，但只能说是税改，根本没有牵动最底层的社会关系。

而商鞅变法就是重农抑商。

如果本末倒置的话，那等待你的不会是资本主义，而是农民起义。

就比如明朝时期，江南地区的官商变成一个阶级。东林党的存在导致商税完全收不起来，只能收很重的农税，最后朝廷穷得叮当响，百姓不堪重负，又逢小冰期灾害连年，农民纷纷破产，只能纷纷造反。

江南商贾士绅们倒是赚得盆满钵满，但是结果却被扬州十日，嘉定三屠了。

重农抑商是封建时代的基本国策，可一个国家想真正做到重农抑商并不容易，毕竟利益动人心。

而且也只有中央集权的大国才可能采取这样的做法，王权孱弱的小国根本干不了。

罗兰公国就是一个小国，罗兰公国所在的奥丁大陆也以小国居多，你管得住本国，管不住外国。

你要是不允许本国商人经商，自然会有外国人跑来经商，那就会财富外流，损失就更大了。

除非你闭关锁国。

然而闭关锁国就意味着，会有人用武力撬开你的大门。

所以现在的罗兰公国就变得很畸形，一方面，整个社会都敌视商人阶级。

但另一方面，罗兰公国的商业居然还挺发达，商人掌握了大量的财富。

商人在整个奥丁大陆也是人人都不喜欢，却又无法消除的存在，有些学者专门写了《威尼尔商人》，《葛朗台的发家史》等等来讽刺商人的贪婪、吝啬、不择手段。

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