第441章 论道（一） (2-2)

不过，肖逸听到耳中，却又有另一番想法。心道：“阴阳家这般说法，倒与道家大道废，有仁义智慧出，有大伪之论相近。道家亦认为世间万事相反相成，有德必有怨。但是，道家颇为反对这等形态，阴阳家却客观承认这等形态的存在。想要改变这一世界，就必须真切地认识这一世界。两家相比，在此点上，阴阳家比道家可务实多了。”

而且，在道家看来，只要天地返璞归真，到达初始之态，即可以实现无德又无怨之世。

道家弟子听到此处，自然极不认同此言，交头接耳，皆道阴阳家就爱“作怪迂之谈”。

这时，有人扬声问道：“既然无论怎样，都无法达到盛德无怨之世，那诸子百家还论什么道，岂不是枉费心机？”

百姓皆有这等疑问，顿时安静下来，侧耳倾听。

那邹恒却道：“德怨相生，乃天地之实。若不认清其实，妄图盛德无怨，就好比追求那水中月、镜中花，始终求之不得，那才真的的枉费心机。”

这句话通俗易懂，众生顿时明白过来，纷纷点头。

诸子百家之中，不乏崇尚浪漫色彩者，思绪活跃，别出心裁，所论极富创意。然而，其追求之物、言论之道，却有些超脱现实，过于理想。

也不知是有意还是无意，阴阳家仅次于东道主率先论道，以阴阳推衍断言“无论谁家道法，终究不可能达到盛德无怨之世”，如此，就为本届论道定了基调，令后续论道者不得不就实而论。

百姓先入为主，若是后续论道者再说什么“盛德无怨”之类话语，定然会被人诟病，认为其论怪诞，毫无价值。

报德、报怨乃是现实之事，本该以实而论。肖逸点头称赞道：“过去，我也以为阴阳家以星象占卜之术推衍虚无缥缈之事，颇有些怪力乱神，令人难以置信。想不到以阴阳之道却能推演出世间万物的发展方向来，此点确有独到之处，令人敬服。阴阳家如此开论，实是为论道开了一个好头。如此一来，这场论道才更有意义。”心中对阴阳家的印象大幅好转。

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