“正该如此。”慎子也点头赞道。
灵神者,天地之势也。
可与大道合,可为天地之法。
若是灵青能够君临众神,便可衍化经纶,得天地大势。
此正为道之法,显于势也,亦合其道。
当下诸子见大势已定,也纷纷以自身之道推演神朝架构,欲以借之将己道合大道。
就连孟子也出言道:“虽说灵神合道不易不改,但终是根源于万民之念。
取之于民,自当用之于民。
且先前诸侯真身受万民祈念所限,这灵神亦当有所限才是。”
当下大家各抒己见,将神朝的大致框架敲定下来。
原本灵青所定下的六器之制获得了大部分人的认可。
因此众人就以此为基,将天地分为上下四方,作六合之神统御天地。
“上古之时,颛顼帝绝地天通而断天人之隔,乃是为人神各司其序,不相乱也。
如此民是以能有忠信,神是以能有明德,民神异业,敬而不渎。
故神降之嘉生,民以物享,祸灾不至,求用不匮。
如今也不该再使人神混居,从而引发祸乱。”
到最后庄子说道:“诸位既决定建神朝,那么便也将这神庭升起吧。”
众人略一思索,也纷纷点头。
颛顼帝绝地天通断了人神之间的联系,但尚有昆仑天梯能通天人之界。
以致诸神血脉仍在世间流传,虽不及诸神伟力,但也可呼风唤雨、役使雷霆、降灾行瘟。
后来禹王铸九鼎而立九州,彻底将其断绝,使得神人不可下界,欲要彻底将人神隔开。
不过仍有神裔留在人间,有无匹伟力,统御世间。
最为显著的就是启王,以自身之伟力改禅让为家传,建立了大夏王朝。
改伯称“后”,是为夏后启。
自此王侯将相有种,子孙相传。
虽无人神之隔,却有上下之别,这也是诸子无论宣讲何道,均需说服君王的原因。
无论是颛顼帝还是禹王,其行皆是为了使民神相异,不使相侵。
而今灵青取诸侯王之血脉真身,凝天地之灵神,可谓是将人神之间的最后一点联系都斩断了。
自此人归人,神归神。
若是再立神朝于人间,只会埋下人神祸根,不如再次升神庭,隔绝人神。
“只是因为一些原因,天地隔绝,这神庭又如何能升的起来?”
不过同意是同意了,只是还有一个最根本的问题。
那就是这方世界天地断绝,神庭升无可升。
灵青本听得津津有味,但越听越觉有些不对劲。
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