22章 修行的起点 (2-1)

有宗主破格钦点，专门的领事弟子安排一切事宜，交接完善的很快。

宗门内山，徐彧站在自己的小屋前。

“这里就是我大道登高第一步。”他轻声自语。

远景看山，葱葱郁郁，花树丛丛。近处是一片湖泊，湖面平整如镜，无波无澜不起丝毫涟漪。湖边一处小屋，就是他以后的栖身之所。

舟载宗名为舟载，山门宗址是在山脉之上，地下的地脉水系交错，有几条大渎暗道流经，如此形成一处山水相依的格局。宗门大山内布有大阵，能够截断地下大渎水运，以望气术观看，整个宗门如同一座舟山，其下四通八达的大渎裹挟庞大水运汇聚，是以名为舟载宗。

徐彧所选住址只是水运充沛之地，灵气都有所欠缺，附近没有其他弟子居所，在内门中并不算优渥之所。整个湖泊是地脉之下水运的映射，并不是真实存在，在湖泊之下就是一处阵眼，连通地下大渎，方便他汲取炼化水运，这才是他看重的。

一路颠沛，最终还是如愿以偿。

小屋许久没有人居住，到处落着一层薄薄轻灰，随便扫了一眼屋内，他拿出一枚贝壳，贝壳上有芥子须臾法阵，里面有宗门给予的被褥桌椅等生活所需，他取出一枚玉简握在手心，直接盘膝坐地。

玉简之上可以查阅宗门藏经阁所有典籍，是内门弟子才有的待遇，外门弟子想要阅览需要相应的贡献。

夜光如水，初阳干露。

时间一天天过去，有大智圆镜，徐彧一目十行，快速的观阅一部部典籍。藏经阁的典籍包罗广泛，不只是功法和术法，山野轶事、修炼心得、天文地理等等，都是他正需要的，帮助他了解这个世界。

尤其是山水记载。五大部洲，广袤亿万里，即便舟载宗传承近三千载，能记载之事大部分也都局限于云荒一部。

初步的对修行的世界有所了解，徐彧开始潜心专研舟载宗诸多功法秘笈。

将近一个月的时间，博闻强识下藏经阁的所有典籍后，他开始催动大智圆镜整理归纳，高屋建瓴为自己找到一条适合的路。

一只纸鹤从远处飞来，掠过湖面围绕着小屋盘旋几圈后，钻进门缝缓缓落在徐彧身前，将他从静坐中唤醒。

纸鹤是门内传讯所用，上书三日后观礼几个字，徐彧看了一眼后，继续琢磨自己的事情。

渌水国虽然是一方小国，还有另外一重身份，是整个云荒面临北海大墳的前线要塞。大墳之中每每有异动，渌水国就会成为云荒的目光所在，加上大渎流经，水运之强，不可以凡间小国视之。

舟载宗传承不过三千载，能成为渌水国首屈一指的大宗门，与名为青棂山的宗门是山上姻亲之好密不可分。

青棂山是太章圣地的旁支别脉，远赴他洲最后在渌水国开枝散叶。太章圣地奉行兵事之道，青棂山一脉相传，修行之法讲究以战养战。舟载宗嫡传功法妙用诸多，破境快后劲绵长，但不适合斗法厮杀。

从两千年前双方有弟子结为道侣，一攻一辅相互取长补短，舟载宗和青棂山发现了合则双利的一面，便鼓励门中弟子结为道侣。

如今的舟载宗宗主，与青棂山山主三百年前便结为道侣，各自需要执掌宗门，聚少离多才会传出那么多山下的闲言。

每月祭三事五，有招录天资不错的弟子，双方则会以祭礼和观礼为由，让年轻一辈的弟子多了交识的机会。这是门派道统的延续之法，徐彧不感兴趣也不去多想，不参加就是了。

女人，只会耽误修仙。

舟载宗的核心功法名为三十六宫秋夜，传承自开山祖师所创，是一部能直达人道绝巅，绝顶元神之境的功法。

于人体五脏神宫之外，再辟三十六处神藏，挖掘人体潜力，大成之时意蕴绵长，一步登入绝顶元神。听上去是借鉴了五脏神宫修行之法，实际上是截然不同的路。

万古以来天骄几何数，可修行体系依然以道门之法为正统，所以辟道者，可为天下师。每一种自成体系的修行之法开创，其中难度之大，只有踏上修行之路后才能体会。

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