第四十八章 姐妹之间的斗争 (2-1)

说起暗道，林阳就想起了宁王府与柳府互通的暗道。

而此时林阳第一个走上前，他依稀想起来，这里的暗道倒是与柳府那个很像。

只是显然这个比起柳府的要大很多。虽然初次的入口只是棺材口，但里面是越往下越大。

“这白莲教怎么有如此本事挖这样的暗道呢？”

“这些暗道显然不是白莲教挖的。”玲珑分析道：“只是白莲教发现之后精修加掩饰过了。”

“哦？不是白莲教做的，那是谁做的？”

“在两百余年，还是前朝大夏之时，有一个神机门。神机门就擅长做这些暗道。现在看来，说不定长安城内都有这些暗道的遗址存在。”

林阳了然，敢情宁王府那个也不是自己修的。

“但白莲教竟是能够发掘出来，也是不简单。”

“这你就有所不知啦。白莲教的存在时间可比咱大周还长，而且听说其教内还有古文秘典，因此应该是他们收藏的古籍里有这方面的记载。”

林阳显然没想到，这白莲教还是如此庞大的组织。

“玲珑姑娘，若不是你对知秋姑娘忠心耿耿，我都要怀疑你是不是白莲教之人了。”

“莫要乱说。我这人只是学的杂而已。”

林阳此时见姬知秋说起玲珑，这玲珑倒是一个“记忆天才”，也就是说，她能够做到过目不忘，因此懂得事情非常之多。

此时一边往地窖走去，这玲珑也开始说起白莲教的故事。

说是白莲教创立的时候也叫白莲宗。该教信徒因“谨葱乳，不杀不饮酒“，被称为白莲教。

到了前朝，该教渗入了其他宗教观念，主要是弥勒下生说，逐渐转为崇奉弥勒佛，改称白莲教。

早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，合称五戒，以求往生西方净土，教义与净土宗大致相同。

甚至有位教主用采用天台宗教理，绘制《圆融四土三观选佛图》，用佛像、图形和比喻来解说佛土的高低；简化并统一前人制作的念佛修忏仪式，制定《白莲晨朝忏仪》。

后人又将其改为师徒传授、宗门相属。而后白莲教开始在各地白莲忏堂，自称导师，坐受众拜，又规定徒众以“普觉妙道“四字命名，从而建立了一个比较定型的教门。

白莲教的教主和首领们利用白莲教经文中反对黑暗，追求光明，光明最终必将战胜黑暗的教义，宣传“大劫在遇，天地皆暗，日月无光“，“黄天将死．苍天将生“，“世界必一大变“。

他们还号召信徒以四海为家，把教友关系看成是同生父母的兄弟姊妹关系，号召同教互通财物，互相帮助。这些口号直接反映了当时广大劳苦大众的利益和迫切要求。

因此对贫苦农民有极大的吸引力，发展非常迅速，成为一种巨大的社会力量。

经过长期流传，白莲教的组织和教义逐渐起了变化，戒律松懈，宗派林立。一部分教派改奉弥勒佛。后来朝廷忌白莲教势力过大，下令禁止。经庐山东林寺白莲堂主僧普度奔走营救，白莲教才在短暂恢复合法地位。而几十年的时间其活动又被限制。

此后许多地方的白莲教组织对官府抱敌对态度，外加其信徒多为下层群众，所以在朝廷矛盾激化时，一些白莲教组织率先武装犯朝廷。

白莲教教义、仪轨颇多歧异，信奉的神极为繁杂，有天宫的玉皇、地狱的阎王、人间的圣贤等等，最受崇奉的是弥勒佛。各教派撰有自己的经卷，称为宝卷。统治者认为这些不同的教派实际上仍是白莲教，民间也笼统地称它们为白莲教。

一直到先帝时期，发生了对白莲教的歼灭战事，前后持续了九年零四个月，白莲教最早参加者多为白莲教徒。参加的人数多达几十万，起义爆发于边境地区，斗争区域遍及大江南北，甚至还波及到长安。

而白莲教起义军在历时9年多的战斗中，让大周耗费了大量的人力财力物力。

腕豪：开局把女帝打失忆了提示您：看后求收藏（百发小说网http://www.baifabohui.com），接着再看更方便。