第三十九章 火牛 (2-2)

牛头人是一种巨大而又野性的生物，他们住在卡利姆多大6中部开阔的草原上。他们致力于侍奉自然，并维护大地上野生动植物和不朽的元素精灵之间的平衡。虽然牛头人的体型巨大而且拥有强的力量，但是这些爱好平衡的生物创建了一个安宁的部落式社会。但当战斗开始时，牛头人是不可替代的勇士，他们会不惜体力地战斗直到将敌人击倒在自己的蹄下。在他们年长的酋长凯恩血蹄的领导下，牛头人在燃烧军团入侵的时候和兽人进行了联合，至此之后，这两个种族变成了牢不可分的盟友。和兽人一样，牛头人为了保持自己的传统和高贵精神而不断奋斗。

“怎么连牛头人都出现了？”

她震惊不已的看着那高达三丈的牛头人。

事实上，牛头人这种存在可不是能用游戏来形容的。

几乎在所有的神话故事当中，都有牛头人的存在。

比如：

埃及人的圣牛崇拜相当早，大约在中王国时期24164b达到鼎盛，以孟菲斯为中心，衔接古王国时期的圣鹰崇拜和新王国时期的圣羊崇拜这恰好与中国的卵生神话和鸟图腾文化相映成趣，殷商也是玄鸟图腾崇拜，神话传说他们的始祖契即是其母简狄吞食燕卵之后怀孕生出的。

埃及诸神中牛头的代表者有司丰饶及生产之神的阿匹斯，外形为公牛注：此神很可能与巴尔神有些渊源没错，就是“那个”太阳神巴尔，甚至跟博得之门里面的巴尔都有点间接联系象征法老王权的守护神，外形为鹰头人身的荷鲁斯，他的妻子就是埃及的牛头女神哈托尔。哈托尔是古埃及所有女神中最美的，外型幻化成母牛，也是埃及最古老的女神之一，希腊文提及其为天空女神，在底比斯曾经被认为是死神，但是一般均认为她是爱情，舞蹈，酒及外国之神。

神圣的母牛女神哈托尔作为仁慈的保护神而存在。她的形象曾被广泛雕刻在公元前135年至前11年之间的大量法老陵墓的石壁上。她被描绘成躺在芦苇席上的牛，或着是具有牛头的女神，或是一个美丽的女神，通常在他头上的两角间都戴着太阳盘。

花木兰的分析还在继续。

这时候，6安康的声音传来：“你怎么老是把这里出现的妖怪当作游戏给西方故事里面的妖怪呢？”

“你当我眼瞎啊！”

花木兰指着那牛头人额头一个非常明显的标志，大吼道：

“老娘可是联盟的，怎么可能认错敌对方部落的标志！！！”

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