第五十七章 传道授业（下）（求追读） (2-1)

随着郑轨在上元节后对宝珠寺所有弟子传授了恒山派的基础武功，在整个正月和二月，宝珠寺内的弟子们都陷入了忙碌的状态中。

沙弥们每天天不亮就起床，忙着扎马步、练拳脚，而后一齐到大雄宝殿诵经上早课，结束后再去香积厨吃早饭，而后就三三两两的去各殿内值守。

若是有香客信众来烧香拜佛便接待一二，若是无人打扰时便要修炼武功，比试拳脚，武学氛围越来越浓，比之习武之前越发的活泼热闹了。

郑轨每月的二十五日后便会亲自指点自己的亲传弟子和俗家弟子，其余时候则是由仪光等人对师弟们进行指导。

宝珠寺是一个新建的寺院，加上主持方丈定性禅师名气也不大，所以平日里寺院的香火不旺，三五日才有一两个香客前来。

不过恒山派有下属的田产，还有外围势力的生意，更有各省府的官绅之家捐钱捐物，纵使没有香火钱，宝珠寺也供养的起百余人的衣食住行。

正因为香火不旺，反而让宝珠寺的众弟子有了更加充足的时间修炼武功，精研佛法，所以等到半年之后，百余名弟子中已经是人人精通拳脚擒拿，身体也比之前强健许多，尤其是一半多的少年，更是个头猛窜，乍一看恍如成年人一般了。

郑轨对仪光半年来的表现十分满意，寺内事务渐渐有仪光分担，其余弟子武功有成后也不需要自己时常点拨，纵使有需要指点传授的也能由仪光代劳了。

想着仪光半年来忙于俗务，修行练功的时间远比以往少了，郑轨便特地将仪光喊到方丈室，将恒山派上乘剑法一套接一套的传授给他。

随着仪光在佛门的生活越来越久，已经快要遗忘自己原本的生活，他大半年都不曾再修炼原来的武功，恒山派内功和剑法也都渐渐成了气候，在见到恩师传下的诸多上乘剑法后，仪光满心欢喜，叩谢后就用心记下，开始专心修炼。

在仪光精研剑法的时候，郑轨也对门下弟子的修行进度进行了一个汇总，之后挑选出悟性资质最佳的二十多个弟子传授了恒山心法和恒山剑法。

等到数月后二十多个位份最靠前，资质也不错的弟子们将恒山心法和剑法都练得有模有样了，郑轨就命仪光代师授徒，对其他弟子也开始传授内功心法和剑法。

随着弟子们武学一道渐渐步入正轨，寺内事务也都有弟子帮衬着，郑轨也就能全身心的投入到修炼和精研佛法之中了。

郑轨精研佛法是为了能长久的在笑傲江湖的世界里待下去，修炼武功则是为了以后改变恒山派的命运，更是为了让自己拥有绝世武功，回归本体时让自己这个缺乏修炼超武世界里的根骨资质的人直接拥有不俗的功力和可堪一用的武功。

郑轨利用轮回珠的法力穿梭小千世界，来到笑傲江湖位面时，一开始是想着能拜入少林，学得神功“易筋经”，毕竟这门神功时少林寺的镇派神功，不仅是无上的内功心法，还有着疗伤治病，易经洗髓，提升资质的神奇功效。

郑轨的本体正是缺乏能真正踏入修行的根骨资质，即便强行修炼最简单的外门武功，郑轨也不过才能把“熊摇劲”修炼入门，用事倍功半来形容他已经是过高的赞誉了，如果没有奇遇和变化，郑轨根本练不成任何的内功，终其一生也难以摸到大雄宝院的武僧们所能达到的境界。

虽然本世界和笑傲江湖位面的力量等级和层次不同，体系也应该是大不相同，易筋经也未必能帮助郑轨多少，但是郑轨觉得只要能把自己的根骨资质从“不堪一用的无法修行”提升为“难当大任的普通资质”，这个笑傲之行也就功德圆满了。

所以说郑轨穿越之时是一心想着拜入少林寺的，可是在从死去多时的小乞丐身上复生后，在面对着山贼横行，疫病四起，言语、道路全然不明且身无分文的窘境，郑轨想要活下去只能先想办法苟活，然后打探着名山大派。

在衡量了前去少林寺再拜入高僧座下的难度后，不敢冒风险的郑轨只能从就近原则出发，登上恒山想要拜入恒山派有一个栖身之处，同时也能迈入修行之路。

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