196-教令院的准备 (7-1)

提纳里的描述相当简略。

他显然也意识到了，自己的猜测可能会让贤者们产生先入为主的想法，也就是他们会被局定在自己的猜测之中。

于是提纳里强调，这只是自己的个人猜测，充满了学者的谨慎味道。

这是我的一家之言哦，并不能够完全正确。

你们当作参考，但不要当作答桉。

不过没什么用处，教令院的几位贤者参考了一下提纳里描述的语句，最后得出了相同的答桉。

因为这是自己思考得来的答桉，他们反而有些坚信不疑的味道了——不过也没办法，这种事情总不能直接询问说，你们是不是打算入侵须弥啊？和我们聊聊你们的计划呗·······

不是，这真的有人能够去问吗？

这种事情，显然只能自己来推测。

这一次虚空没办法帮忙了。

虚空需要数据，蒙德的衰弱众所周知，他们的主力骑士都已经去远征了，如果不是法尔加还知道给蒙德城留两个能干的好手，恐怕琴也要被一起带走。

稻妻锁国之后又发生了战争，虽然愚人众能够提供一些帮助，但贤者们暂时还没有把这件事情告诉他们的想法。

不过重点也不是这两个国家，蒙德和稻妻只能算个添头，胜负手还是得看风之神和雷之神。

虚空没有她们的数据，也不能强行虚空演算啊。

“在五百年前，初代的大贤者接回小吉祥草王的时候，大贤者已经考虑过这种事情了。”阿扎尔并不惊慌。

因为慌也没用。

“说到底，尘世七执政本来就是魔神战争之中最后的胜利者，她们的关系可能相对和平，但这显然是建立在她们互相处于同一地位的基础上。”

这是基础的论调。

和平不是因为她们爱好和平，而是因为彼此都处在同一位置上，有保持和平的必要性。

贤者们互相对视，最后微微颔首，并不否认这种说辞。

指望打赢了整个魔神战争的胜利者是一群爱好和平的魔神，这实在是有点让人绷不住。

他们当然宁愿相信，尘世七执政的和平，是因为互相可以构成威胁，于是并不会轻易爆发争执。

有威胁，于是有了和平。

这更符合贤者们的猜测，因为他们拥有权力，而他们的权力依靠斗争最后攥在手里。

普通人大概会觉得，神明可能真的就是仁善温和了，她们是不会互相攻挞的。

“但显然，小吉祥草王并不具备大慈树王的实力，她不够资格站在七执政的舞台上。”阿扎尔的声音带着几分悲叹的味道，“当时的贤者们选择了将小吉祥草王请入净善宫，不允许民众们随意接触我们的草之神，正是因为她的软弱无能。”

“可现在，同为七执政的神明发出了邀请，但我们的小草王，显然并不具备站在七执政这个舞台上的资格。”

可小草王已经是尘世七执政之一了。

一个不够资格登上七执政舞台的执政者，她会迎来执政们的欢迎，还是迎来执政们的厌弃呢？

五百年前的贤者们把小吉祥草王囚禁在了净善宫，因为他们认为小草王过于弱小，根本不配接替大慈树王的草之神的席位。

他们是这么判断的，那么，比贤者们更加伟大高傲的神明，她们的答桉也就很明显了。

弱小的神，不配位列尘世七执政之位。

这是贤者们代替神明做出的判断。

生论派和因论派的两位贤者冷眼旁观。

他们有心驳斥两句，奈何囚禁小草王是五百年前大多数贤者的共识。

和阿扎尔讲道理还行，难道要和死在过去的先行者也讲讲道理？

“好了阿扎尔，回归正题吧。”生论派的贤者面无表情，“按照提纳里的表述，这两位恶客显然是要观察一下小吉祥草王有大慈树王的多少神力。”

“小吉祥草王的威胁程度，决定了他们究竟是配合默契，还是心怀鬼胎。”

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