195-站出来抗一下 (4-2)

或者是真的完成了造神计划，阿扎尔邀请他们来观看自己的伟业。

但入狱之前造神工程也才刚刚提上日程，怎么可能这么快就完成了造神计划。

那神明也太廉价了。

于是，答桉只剩下了一个。

“关于造神计划的问题，我们可以之后继续讨论，但我相信，这一次你一定不会拒绝了。”阿扎尔面色如常。

这种程度的嘲讽算什么。

他走到大贤者之位前，唾面自干的本事还是有的。

也就是后来位高权重，这份本事不会随便用了而已。

但真的需要了，他当然拿的出来。

贤者呵斥他，他还有心和对方讲讲道理。

换个人说这话，你什么身份我什么身份？我懒得和你讲道理，来个卫兵拖出去剁了吧。

因论派的贤者神色微变。

阿扎尔对他们总不至于表现出无所谓的信心，他真的有信心说服他们两个接受造神工程？

可凭什么？

他们之前被囚禁都没接受，囚禁了两三天，还是好吃好喝款待着的，他就觉得我们俩会投降？

这么看不起人？

“有关小吉祥草王的问题，我想已经不需要我进行什么描述了。”阿扎尔神色少见地复杂起来，“诸位在成为贤者的时候，已经从虚空之中调取了前代贤者们的记录。”

“小吉祥草王，并不能算是什么强大的神明。”

“她无法和大慈树王一样，轻易地连接世界树，也没有大慈树王一样足以稳坐神明之位的实力。”

“她所能够做到的事情，实际上教令院也同样能够做到。”

“正是因此，历代贤者才选择请小吉祥草王久居净善宫。”

请，久居净善宫······

生论派贤者没有言语。

他可以和阿扎尔争辩，但这个选择是前代贤者做出来的决定，而历代的生论派贤者，无论内心怎么想的，只说结果，他们都是这个决定的服从者。

包括他的老师，前代的生论派贤者。

他没办法否认老师，乃至是生论派的历代先贤的选择。

事实上须弥贤者们囚禁小吉祥草王的一大原因是，最早期的须弥学者，其实习惯了大慈树王式的智慧传播方式。

大慈树王能够连接上世界树，人们询问，她就给出答桉。

当然，她也许有考验对方的手段，但不管怎么说，在结束的时候，她还是会把答桉告诉对方。

也就是说，当你有疑惑，不能理解某种问题的时候，那就去寻找树王。

她也许会考验你的能力，但最后问题的答桉也一定会为你准备好。

这就是大慈树王统治下的须弥，学者们不必迷茫，不必疑惑，所有问题的终极答桉就在教令院的中央，永远不会离开。

人们探索知识的道路上，永远有一盏明灯相伴。

不，说是明灯，实在是太小瞧大慈树王了。

她简直是一轮大日高悬在知识的殿堂之上，所有的求学者，都不必再黑暗之中摸索受伤，而是在光明之下，寻找答桉。

而小吉祥草王，在她接受命运为她准备的一刀之前，她并不具备着连接世界树的权力。

五百年前的小草王，也确实是刚刚出生。

换句话说，须弥学者如果询问了，她没办法给出答桉。

这样一来，教令院的权威就被动摇了。

看上去只是神明没有给出答桉，但实际上，小吉祥草王的沉默否认的是大慈树王时代所建立的权威。

如果神明不能给出准确的答桉，那么教令院的答桉，难道就是最正确的吗？

大慈树王给的，一定是正确的。

但教令院整合的知识，那可就很难说了。

失去了神明的权威，教令院学城】的地位也就开始动摇了。

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