191-如何出手 (4-1)

博士】是个纯粹的学者，但不能说这种人是个纯粹的恶人。

从言行的本质性来说，他们是在践行和研究更加高深的知识。

但他们的研究往往需要支付一些代价，这种代价常常由别人来承担，于是他们成为了广义上的恶人。

不过没什么差别，对这种人能一刀了解就不用探究他为什么这么做，他的过去和未来都无关紧要，只有他的死对于大家来说很重要。

学者的傲慢来源于知识。

理论上说，大贤者阿扎尔能够同意造神计划，168次的收割须弥城的民众，其实这是和博士相似的傲慢。

他们因为自己的学识而骄傲。

越是站在知识的殿堂深处，反而越发察觉到了自己的无知之处。

有些人能够接受凡人的局限，因为这个世界，就连神明也不是真的全知全能。

当你承认了自己可以不知道，可以无能为力，那么很多事情就会轻松起来——至少在命运碾在你身上之前，你可以很轻松的度过大部分的人生。

而所谓的命运碾过，实际上是一种罕见的事情。

命运不是会轻易给予旁人考验的，就好像雨林之中的学者，那些疯学者堪称倒霉透顶，但想要拥有这份厄运的前提，恰好是你拥有超人的天赋，能够感知到世界树的存在。

看，大多数时候，超常的天赋给予了人们特殊的优待，但在某些时刻，它却是厄难的真正来源。

但有些人不同，他们不在乎凡人和神明，在乎的只有更加纯粹，更加珍贵的知识。

更进一步说，为什么只有神明才能够全知全能？

我不可以超越神明么？

这是傲慢的开始，神明可以有所不能，但我要成为全知全能的那个人。

“当我想要拿走一样东西的时候，我会去询问这件东西的现任主人，‘你好，你的东西很不错，我想要，可以拿走么’。”

很有礼貌，但实际上，我并不关心宝物的现任主人的回答，我只是想要，然后告诉他，最后我拿走了。

他怎么想，怎么回答，愿意与否······对我而言都是不重要的。

问询是出于我所学习的礼仪和知识，我知道当自己心仪的宝物有主的时候，可以尝试着和宝物的主人进行交换。

不关心回答是因为，无论宝物的主人怎么想，我都会拿走，因为我看上了。

“真有意思。”

姜青轻声呢喃道。

“你在模拟博士的态度？”荧很感兴趣，“听你这么说，他算是那种外人会觉得傲慢，实际上只是掌握的知识太多，不屑于和普通人争辩的学者。”

“这样的人一般的行事逻辑是，你知道的不如我多，我想做的事情有多伟大你根本不清楚，基本上不会和自己的朋友亲人沟通，最后高喊‘你们都背叛了我’，然后投入到一场疯狂的研究之中，把自己和事情都弄得一团糟，需要别人收拾烂摊子。”

“当然，他们往往死在了疯狂的研究之中，人们没办法追究一个死人的责任，又不能放任他所制造的灾难继续扩大，于是只能捏着鼻子去为他的错误买单。”

荧对着他眨了眨眼睛，“来补充一下，我们构建一下这个人的人物模型，填充一下他的行事风格和大概实力。”

就连这种看上去巧取豪夺的事情，其实他们也自成逻辑。

比如这件宝物关系到了什么什么计划，你这种凡人不知道他的真正价值，只有我能够发挥它的真正作用，所以它就必须要属于我。

什么？它是你家祖传的/你花钱买下来的····这跟我有什么关系？总之只有我才能发挥它的价值，所以你不是它命定的主人，我才是。

就挺有意思的。

荧能够理解。

“你见过这样的人？”姜青很好奇。

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