187-谁的神 (8-3)

好在他不研究每一个人做事的理由或者苦衷，只是在乎谁能够为自己所用。

“大慈树王死在了五百年前，新任的小吉祥草王，是真正的新神。”

像是雷之神，姐姐死了，妹妹接受神位。

小草王不同。

她是真的新生之神，五百年前刚刚出生。

所以她被教令院拿捏，也实在是没有办法。

就算是魔神这种高位生命体，幼年时期也没有多么强大，更何况，她继承了大慈树王的仁善，与生俱来的带着不必要的怜悯和善良。

怜悯和善良成为了束缚她的枷锁。

“这种情况我见过。”荧回忆了一下。

她在世界和世界之间旅行，对这种失去力量的神的下场十分清楚。

“看起来她过的很糟糕。”她歪了歪头，“她会被人钉在十字架上分割血肉供人吞噬？还是会被否认神明的资格，变成某种大型发电机？”

“要好一些。”姜青说道，“只是不被称之为神，然后被囚禁了而已。”

未来是取代神明的身份···但那是未来了。

“只是这样？”荧挑了挑眉，“失去了力量的神，教令院只是这样做而已？”

“须弥这么多年来都不举办祭祀典仪，不是神明已经被折腾到彻底坏掉，不能再露面了，原来只是不被允许露面而已啊。”

她的话语里带着几分失望。

对于一个世界之间的旅行者来说，荧当然见多识广。

之所以对纳西妲的遭遇如此愤怒，是因为当时的草之神，已经是她的朋友了。

她对朋友和对一个连名字都不知道的陌生人，自然是不同的。

姜青默然。

荧的反应，很契合他的预期设想。

这么说来，他的计划可以更大胆一些。

在一整场的剧本之中，须弥的沙漠民显然被教令院玩弄的找不着北，完全看不到什么反抗的希望。

拉赫曼的台词是赤王之死，我们的文明近乎毁灭···都是因为大慈树王降临】，他还说这是赤王子民的共同认知，大家向恩人举起屠刀之类的巴拉巴拉。

简而言之，我们的神没了，我们的家园垮塌了，都是因为大慈树王干坏事。

作为赤王的子民，我们记着这份仇恨，一直想要报复。

然后须弥城的情况是，沙漠民主动投靠教令院。

像是塞塔蕾这样出身沙漠之地的天才学者，为了得到教令院真正的培养，可以遗忘自己的故乡，直接来一手其实我只是有感觉，但我什么都不知道，大贤者让我做什么我就做什么。

她犹豫也彷徨，但手上的工作从来没有停留，也根本没有真的回归故土。

所有的犹豫和停留，全部都在纸面上，没有付诸任何行动。

这当然是可以理解的，在个体的未来和种群的命运之间，总该有些人要站在自己的立场上考虑所有问题。

指望每个人都有匹夫有责】这种理念，多半脑袋不正常。

而须弥城和奥摩斯港的镀金旅团，甚至是直接在沙漠中汇聚的阿如村】这边，对教令院的仇恨值也相当有限。

村长和坎蒂丝都说，我们只要活下去，不想要什么战争。

显然拉赫曼口中的什么文明陷落，什么神明死亡的仇恨，这就是他一家的说辞，除了少数跟着他的沙漠人以外，大多数人应该是不在乎的。

但姜青认为，这不是沙漠民的问题。

赤王的死可以追朔到千年之前，而大慈树王在五百年被迫退休，换句话说，她统治了沙漠至少五百年。

以大慈树王表现出来的仁善和智慧，五百年当然可以把这群沙漠民变成自己人。

赫乌莉亚的子民还能够记录下什么赫乌莉亚的权能很强大，什么摩拉克斯刺杀赫乌莉亚这种奇葩说辞，但最后这群人还不是归附于老爷子，高喊岩之神的荣光？

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