第四十章 终极辩题：道统之争！ (2-2)

那传承数百年的儒家何在？道家何在？先秦诸子等本土学问何在！”

顿了顿，朱守斋继续说道，“小友莫要觉得老夫在危言耸听。道统之争自古就有，春秋战国的诸子百家，汉代的罢黜百家独尊儒术，可这些都是华夏本土文化的起起落落。”

庙宇之外，李谦等人隐隐听到了什么道统之争，纷纷竖起了自己的耳朵，想要听的清楚一些。

可他们离开庙宇的大门太远，又不敢继续往前挪动身子，加上外面的议论嘈杂声，听着就更模糊了。

两炷香后，朱橚的神情由起初的淡然，变得诧异、震惊，最后是心生敬畏。原来从隋唐到五代十国的数百年里，儒家、道家和佛家的道统之争一直在持续着。

数百年间无数文人波澜壮阔的一生，在朱守斋的寥寥几语中转瞬即过。鲜血、背叛、隐忍、坚持，朱橚还是第一次如此真实地接触到隐藏在史书下的历史一角。

“昌黎先生和李文公虽然排佛，有过不少著作，想要向世人弘扬儒学的仁义道德来挽回颓势，可惜。”

昌黎先生乃唐朝礼部尚书韩愈，李文公则是唐朝东南节度使李翱，两人的努力终究无法触及佛学之核心，最终失败了。

朱橚陷入了沉默，良久才开口说道，“所以之后就有了北宋五子，有了濂溪先生、横渠先生他们的开端，二程的繁盛，最后是集大成的朱圣。”

濂溪先生是写出了《爱莲说》的周敦颐，横渠先生则是说出为万世开太平的张载。

“不错，之后的先辈们换了一种方法，他们开始用心研习佛学，将佛家的诸多思想一一解构，让儒学才焕然一新。”

朱守斋的往事只从隋朝说到的北宋就戛然而止，可后面的事情朱橚就再清楚不过。因为翰林院内的藏书，更多的还是宋朝以来程朱理学衍生的诸多著作。

“多谢老先生教诲，在下今日才知程朱理学之前，还有这样一段历史。”，朱橚恭敬地给对方行了一礼。

朱守斋见状只是悠然地说道，“小友，佛学和儒、道的道统之争老夫已经讲完了，接下来心学和理学的故事，就要由你来讲了。”

他的眼神灼灼地看着对方，让朱橚颇有压力，仿佛身处隋唐时期的儒生，面临佛家庞大的攻势。

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