第八十六章 道袍 (2-2)

张春明不知道该怎么回答秦墨这个问题，座上宾？

京城倒是盛行崇道之风，都是因为宫里那位信道，总是时不时做一些斋醮，前些年还弄了个祈雪斋醮，倒是灵验了。

据说宫里那位信道不过是为了进补龙体，靠着丹药滋补后天之体，想着绵延寿命。

也不知道是不是朱家的血脉不太好，当朝的圣人就没有几个长寿的。近来几朝，几乎都是短命相。

人都说大明神器动荡，是天落下了劫难。

张春明不信，天要是真长眼睛了，就不会弃自己于不顾。

面对秦墨的问题，他不知道自己想不想成为达官贵人的座上宾，但他知道该如何回答秦墨。

“我想！”张春明尽量让自己看起来真诚。

秦墨倒也不在意，他只需要一个傀儡。一个道士，一个被自己控制的道士就够了。他要让张春明成为王谢堂前燕，成为道士里面最炙手可热的存在。

一开始道教的核心是想要打造一个道治而治的社会，对于王权社会是冲突的。

例如张鲁的五斗米教，但很可惜失败了。秉承着打不过就加入的原则，两位高道对天师道进行了一些教义上的修改。

从魏晋南北朝开始，道教已经开始试图并成功融入王权。

如此一来，道教开始正是踏上王权的舞台，并频繁出现在每一个王朝。

而自明朝起，正一教便受尽了王权恩宠，教众慢慢超过了宣扬从内到外修真养性的全真教。

主要原因还是因为正一教主张以符箓丹药为主张，专以超脱，给人画了一个看得见摸得着的蓝图。

总的来说，还是实用主义。

男人想要获取强大的生殖能力，恨不得超出物种限制。经济的畸形发展导致社会风气糜烂，纸醉金迷的欲望世界正在慢慢腐蚀人们的心灵。

皇帝想要长寿，想要国家太平，希望来年瑞雪。

这些都可以用符箓与丹药去实现，但到底能不能管用，也只有当事人自己清楚了。

但毫无疑问的是，从一开始，朱元璋看上的是道教对于礼的教化能力。希望道教成为他手中的道德尺子，为天下编造一个大大的樊笼。

但是戏剧性的是，这张樊笼反而成为了明朝后继帝王的樊笼，成为祈求上苍赠与寿命的工具。

人们信的从来都不是道，而是心中的贪欲。

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