第五十七章：灵魂三位一体 (3-2)

但根据费泽雷老师的讲解，在某种程度上，原始人这种猜想，无意中阐述了灵魂因为某些情况出现的特殊变化。

原始人的梦境很多时候确实是潜意识的臆想，但其中极小部分会出现灵魂交感的情况。

他们无意中与潜藏在世界内部的灵魂海产生了交感，获得灵魂海中那些灵魂残存的记忆。

基于这点，强大的魔法师可以凭借某种强大的魔法仪式，在灵魂海内开辟灵魂空间，主动将自己知识编织成记忆储存在其中。

比如莎莉曼、费泽雷等强大魔法师，他们全都在灵魂海开辟了自己独立的灵魂空间。

这样的灵魂空间只有他们自己的灵魂或者被打上标记的灵魂可以进入。

不要小看了这份标记，只有开辟灵魂空间最信任的人才可以被标记。

持有这份标记，不仅可以随时进入灵魂空间学习其中的知识，未来如果灵魂空间开辟者自然老死或者意外死亡，那么存在于灵魂海的灵魂空间就会被标记者继承。

当然若是有多个标记者，那处灵魂空间则会自然分裂成等份，均匀分到每个标记者手中。

而在教授约翰灵魂魔法时，费泽雷老师就为他打上了标记，带他进入灵魂空间。

也是从那一刻开始，约翰再也不是口头上的衣钵弟子，而是真正的衣钵弟子。

约翰自然不能辜负老师的一番心意，自然是更加认真地学习老师的那些知识，争取将费泽雷老师的魔法继承下去。

同时，约翰也发现，在灵魂空间内以灵魂体进行学习，无论是记忆、理解还是灵感全都达到了一种难以理解的程度。

只是这种学习办法不能长时间进行，灵魂一旦远离身体时间过长，则会导致灵魂与身体的协调出现问题。

这就导致约翰一个星期只能进行一次这样的学习，并且一次时间不能超过三个小时。

时间很快过去，这天费泽雷老师再次讲解灵魂。

“……休伦人认为灵魂有身躯和四肢，是人本身一个完全的小自我。”

“每个人对于灵魂本质的理解是大不相同的，有的是把灵魂理解为人或动物体内的小我，有地理解为自己的影子和映像。”

“但总体上没有脱离‘人’的形态，远古魔法师认为一个人活着并且行动，是因为他们身体内有一个与之相似的小人在使之行动，这个体内的小人就是灵魂，而他们的魔力就来源于这个小人”

“但根据进一步研究发现，灵魂的组成是复杂多样的，一个人有几个灵魂或几个彼此分离”

“这些灵魂部分组成了整体，但却彼此独立”

“主流理论认为人有三个灵魂组成整体”

“第一个灵魂名叫奥罗里【olori】，象征着星，存在于头部，掌控情感、智慧、记忆。”

“第二个灵魂名叫塔曼纽【tamaniu】，象征着日，存在于躯干，掌控四肢、血液、内脏。”

“第三个灵魂名叫露娜【Luna】，象征着月，存在于下腹，掌握欲望、梦境”

“奥罗里升入灵魂海化作星辰坠入其中，塔曼纽吐出最后一口气消融于阳光，露娜等待身体腐朽直到最后一刻。”

“当这三个灵魂完全离开身体的时候，就是死亡来临的时候。”

“这就是为什么没有复活魔法，因为在死亡来临的那一刻开始，构成灵魂整体的三分之二已然消失。”

“毕竟灵魂是生命的根源，能保证生命体的生机蓬勃，任何一个灵魂部分离开身体永远不再回来，就意味着灵魂永不完整，一个生命的结束。”

约翰看着黑板上老师画出的小人，星、日、月的象征符号被刻画在其上。

他思考了一会，觉得是时候询问关于魂器的事情了，于是他开口问道：

“那么老师，有没有一种可能，有种献祭一个生命将自己的灵魂整体分裂出一部分，寄存在具备魔力的物品或者人身上，然后借此复活的魔法呢？”

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