第四十一章 咒语界理论 (2-2)

而它对现实世界的‘凌驾’，体现在灵魂和魔法：灵魂是现实对咒语界的‘被超越’，魔法是咒语界对现实的‘超越’。”

“‘被超越’和‘超越’？这是什么意思？”

“这是两个算数占卜中使用的如尼文词语，翻译成英语就是这个意思。

我们先讲讲‘被超越’的部分。大概来说，我们的一切思想和行为，都可以被表述成某种完全等价的东西。一个大巫师发现了某种魔法，一个妖精钦点钱库，一个失恋的年轻人伤心哭泣——这些东西都是完全相同的，但它们之所以在现实世界里表现的不同，是因为它们各自提交了不同的部分给咒语界，而这个提交行为本身，叫做‘灵魂’——就像债主收租那样。”

“什么？这——但是不应该是先有灵魂，再有行为和思想吗？我的意思是，人能思考，能活动，不就是因为有灵魂吗？”

阿不思对此表示困惑，他不太理解爱斯梅在说什么，这和他以往的现实生活差距太大了。

“阿不思，你要意识到，咒语界理论里使用的‘灵魂’和‘行为’，这些词语的意义不是你平常生活中理解的那种概念。至于是先有行为还是先有灵魂这个问题，我们只能说，咒语界理论给出的答案是先有行为。

而且你也能意识到这种描述对解释灵魂均质性现象的好处——如果说灵魂本身的模样和结构内容就来自人类总体行为，这将会是对“为什么有灵魂的东西都表现出人类的行为模式”这一问题最直接的解释。”

“那你之前提到过麻瓜灵魂和巫师灵魂是有区别的，这是因为巫师和麻瓜的行为不同吗？”

“我之前提到过，麻瓜的灵魂比巫师的灵魂逻辑上层级要低，实际上其他所有具有灵魂的生物都是如此。咒语界理论给出的解释是，人类行为全体包含巫师，包含麻瓜，包含被人认知道的自然界，动物，植物，无机物，这些概念的活动。它们都是人类的行为的一部分，没有区别。但是巫师的灵魂含量比麻瓜和其他东西的含量更高，超过了某个阈值，所以在咒语界的逻辑下层级不一样。”

“所以巫师‘提交’给咒语界的，比‘麻瓜’更多？”

“是的，提交给咒语界的部分更多。”

“这意味着，巫师的行为比麻瓜行为更重要？”

“重要这个词很奇怪……我只能说，巫师对咒语界可能影响效率更高？但是因为麻瓜的总量大的多，他们的‘提交’总量还是大于巫师的吧。

关于‘被超越’的部分暂时先讨论到这里，我们接着把‘超越’的部分补全。

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