第四十六章 南夷六番，三熟三生 (2-1)

宗祐二十年，攸侯雍分别从攸原征发一万三千人的军役、从王畿征发一万两千人的军役，正式对南边的“六夷”展开征讨。

所谓六夷，也就是生活在中美洲以及下加利福尼亚半岛一带的六个原住民势力——

瓜伊库拉人（Guaycura People）、卡帕查文化圈（Capacha Culture）、埃尔欧朋文化堆（El Ope?o plex）、特拉蒂科文化堆（Tlatilplex）、特里克人（Pueblo Triqui）以及华斯塔克文化圈（Pre-Huastec Civilzation）。

和之前一样，雷翰晨早就为商朝人起好以上六个势力的殷商译名：羝（dī）方、弓方、椒方、俑方、飏（yáng）方和苋（xiàn）方。

里面有四个，都是按照他们部族的特长或者谋生技能取名，比如瓜伊库拉人以狩猎野羊为生，所以叫羝方；埃尔欧朋文化堆的美洲原住民懂得种植辣椒，于是叫椒方。

只有卡帕查文化圈以及华斯塔克文化圈，一个领土像是弓的形状，另一个则崇拜风神，所以叫做弓方和飏方。

而在这其中，南征军的第一个进攻对象是羝方。

为了彻底保证逢水口营寨的安全，避免像是当年攸喜率领的南路军那样，就必须全面控制龅（bāo）地。

而羝方的聚居区域，恰恰位于皿（mǐn）方故地以南，也就是下加利福尼亚半岛南部。

不过，跟皿方不一样的是，羝方此时还没有进入部族联盟阶段。既然横竖都是要打击的对象，那当然是早出手比晚出手更为有利。

情况类似的，还有苋方、飏方以及弓方，根据雷翰晨的了解，苋方在五十年之后同样会形成部族联盟，至于飏方，他们属于从玛雅聚居地向北迁徙的一支部落，届时甚至能发展成为华斯塔克文明！

弓方就更不用多说，六夷之中，最为鼎盛的势力。

对于攸雍这一批商朝人来说，虽然还没有听过“生番”和“熟番”这两个词，但这并不代表他们没有类似的概念。

像是爊（āo）方这种很早就跟商朝人打交道、甚至略有通婚的部族，以及类似匠方这种愿意主动投诚的部族，再譬如棉方、麹方这类已经过着定居农业的部族，都可以算是熟番。

其余只靠狩猎摘野果为生、到处游猎没有定居下来的部落，自然就是生番了。

因此，简单来说，这次征讨六夷，战争目标就是扫荡四个熟番、两个生番，尽量将他们合共十五万的总人口都拆迁回来。

对这点可谓了然于胸的攸雍，与右尹牟（mù）颇、左尹繁（pó）呇（mèn）一起，每人各领一部，三军合共两万五千名士兵，立刻赶往敀（pò）津。

敀津，在雷翰晨原来那个时空叫做洛杉矶。

从攸原的南端翻过山脉，首先到达的就是敀津，然后横穿东南方的山谷口，再经过一片低洼的谷地（另一个时空里面，此地由于洪水灌入而形成索尔顿湖），才能到达逢水口营寨。

交通既是如此的困难，当初攸喜班师回朝的时候，曾经打算将这个营寨直接废弃，把驻军收缩到敀津，等到以后大邑商的统治力能投射到更远的距离，再重新开拓这里也不迟。

然而雷翰晨告诉攸喜，他的子孙们很快就要以逢水流域为立足点、继续往南进军，于是攸喜赶紧打消类似念头。

到了攸喜逝世、小儿子攸雍上位，陶氏、尾勺氏、邽（guī）氏打算除掉攸氏势力，结果事败，反而被攸雍流放到逢水口。之后，牟殽（yáo）的亲儿子们，同样带着爊方族人移居于此。

基于这些以往的恩怨与瓜葛，攸雍原本并不是很想亲自领军出征。

如果走水路，倒是可以只在敀津逗留而不经过逢水口，但是龅地这根“海牙”横亘在殷海之中，而这个时代的殷商水师也只懂得靠岸行船，如果从西边绕路，实际上就会多出一大圈，似乎也不是那么的合算。

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