第四十章 孤有四子，帝育一儿 (2-1)

大约在牟（mù）殽（yáo）向亲儿子们托付身后事的同一时间，奄阳城里的攸侯雍以及牟颇，两人的表情却都显得有些焦躁。

牟颇的同母姊，也就是攸雍的妻子茱（zhū），此刻正处于临盘状态。在茱肚子里面的，是她和攸侯的第五个孩子。

“颇啊，尔说说，茱这回诞下的孩儿，究竟是公子否？”

“上尹大人，臣颇不敢妄作猜测。”自从作为牟氏质子被送到奄阳城，之后又在这里生活了十三年，牟颇已然练就一副滴水不漏的处事姿态。

尽管攸雍属于牟颇的发小，如今更是他的半个姐夫，然而牟颇知道，自己和攸雍的朝廷地位，并没有因此而拉近一点点差距。

攸侯雍倒也没嫌自己的小舅子拘谨——宗祐五年、七年、十年，他先后逼退十八名不愿意跟自己合作的左尹，如今已经真正成为一人之下、万人之上的小相国。

“颇，茱之前的几次生产，孤都因为忙于朝政而无暇照料，实在辛苦尔了。”

接着，攸雍就和牟颇聊起了这十三年来的各种往事……

攸喜去世、宗祐帝即位的当年，攸雍开始为父守丧，在守满三年之后，才正式迎娶茱为妻。

两人的第一个孩子于宗祐五年诞生，其后在宗祐七年、九年、十一年又再诞下三个孩子，这四个都是男孩。

至于宗祐帝本人，取得子嗣却是无比的艰难。

帝妻的人选，当初按照攸雍的意思，册立了繁（pó）氏之女，这不仅因为在殷民八族当中，繁氏和攸氏关系最为亲密，而且此女的身体又尤为强壮。

结果，帝妻进宫以来，仅仅怀孕四次：两次中途流产、一次诞下死胎，直到去年也就是宗祐十二年，才终于顺利生出一名尚算健康的男婴。

“上尹大人，若是没有您之前的未雨绸缪，帝室的子嗣，恐怕更为无望呐！”

“孤当初征讨七夷，将他们的夷巫，在俘虏当中单独编为一列，正是要让这些夷人的行医伎俩，特别是彼等所使用的各种草药，为我大邑商所用。

孤还记得，先父在生前就感叹过：东迁之前，殷商的小疾臣绝大多数是精通草药而疏于骨针，没想到如今骨针却要成为商族人的固有医道了！”

对于攸雍的感叹，牟颇立刻点了点头。

牟颇来到奄阳城之后没多久，便开始担任攸雍的小史。

然而，他并不负责记录编年史事，而是在攸雍召见夷巫、夷农和夷匠的时候，记下对话双方的问答内容……

攸雍没有忘记，自己身为【气运之子】，是懂得七夷各部落的所有语言的。

虽然自己在奄阳城积极推行同化政策，但是对于夷人的各种原有知识，攸雍却是丝毫不会漏过——只要生活在神土大陆，就总有会用到的一天！

牟颇将问答内容逐项记录好之后，攸雍立刻又把小疾臣们召集过来，让他们仔细研读夷巫们的发言，然后再跟原来的草药比对一番。

其中有一些勉强算是药理相同，但这些小疾臣很快就沮丧地发现，自己在东迁之前所掌握的草药知识，根本不足以应付神土的植物。

由于气候差异，东迁时带来的草药种子，大多长势不怎么好，勉强只够让帝室继续服用，而且里面的种类，连一味安胎药都凑不齐！

因此，小疾臣们干脆把七夷的草药从头学起，反正夷人根本不懂得使用骨针——

这些人都是延的弟子，只要把骨针练好，总不算折杀了祖师爷传下来的本事。

与此同时，另一批急于转职的人也加入学医行列，这就是跟随武庚而来的百余名殷商遗民：

他们原本负责在祭祀时“卯人”，因为东迁后的大邑商，早已彻底废除人殉和人祀，于是陷入失业的境地。

攸雍虽然在内心深处很厌恶这批人，但并没有阻止其转行学医，毕竟他们所拥有的人体解剖学知识，那是所有小疾臣们都远远不如的……

在攸侯雍的鼓励之下，到了宗祐十年，七夷和商族人原本各自拥有的医学知识，终于得以初步融合起来。

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