第134章：阴间碎片 (2-1)

数息时间后，郭云珂脑海里的思路渐渐清晰，他把外界的变化向渡厄和尚说了个大概，至于他比较清楚的事情，则说得比较详细。

在听到郭云珂说就医难、就医贵的时候和尚紧皱眉头，在听到现在这个时代只要勤快一点就饿不死时他嘴角轻笑，在听到官员因贪污落马时他摇头叹气，等等等等。

时间就这样在一人说一人听的情况下过去了个把小时，这期间老和尚变脸之丰富快赶上了川剧变脸。

这让郭云珂心底给这个千年前的人物打上了个标签。

这是个关注普通民生的人物，拥有慈悲心肠，心念众生。

“这个时代有好也有坏。

在我们那个时候，医馆的门口挂着的是宁可塌上药生虫，但愿世间庶寡疾】，但愿世间人无病，何妨架上药生尘】，而不是你口中的消费多少钱送鸡蛋，欢迎下次光临。

都说医者仁心，现代医生的这颗仁心，已经被金钱腐蚀了。

老和尚听完郭云珂的话后开始发表他的感慨，说到最后一句话的时候直摇头。

“人人都能吃饱饭，再无饥饿之灾，这放在我们那个时代是不可想象的。

你口中的的那位袁公活人无数，功德无量，是当代圣人啊。

和尚我要是有朝一日能出去必要见见这位活着的圣人。”

老和尚说到袁公的时候露出小迷弟般的表情，这幅样子，看的郭云珂一愣及不解。

他虽说小时候有过饿肚子的体验，但是他没见识过饿殍千里，没见识过易子而食，没见识过吃观音土被撑死的惨状。

所以有点不解。

老和尚看出他的疑虑，淡淡道：“骨肉相食，饿莩满野，行数十里不闻人声。

你是否觉得太过夸张？我告诉你，这并不夸张。

父子夫妇相剖啖，十室九空无人声，这在饥荒年代屡见不鲜。

饥荒之时，我曾经过的一座城池，米市根本买不到粮食，吃完了野草吃树皮，树皮也快吃完了怎么办呢？

将石头磨成粉掺在树皮中食用，石粉吃了必死无疑，但是为了减轻哪怕一丝丝饥饿感还是有无数人这么做了。

而一些孩童或者独行的人一旦出了城便不见踪影，生死不知。

蔬糠既竭，继以草木，面麻根、蕨根、棕梧、批把诸树皮掘剥殆尽，那一年的饥荒从冬到次年春，或举家悄毙。

最后发展到亲人去世之后连哭都不敢哭，因为哭声会引来饿红眼的饥民抢食尸体。

初春的时候，朝廷终于拨来了救灾粮食，我曾见许多身处壮年之龄的饥民竟会因为排队领赈济粮的动作而累死。

足以见得他们已经油尽灯枯，全凭一口活命的信念维持。

这些饥民一旦倒地便被吃惯了尸肉的凶悍恶犬扑食，即便你仍还有一丝气息。

如果你经历过那样的世道，见过那人间炼狱般的场景便可知粮食之金贵，便可知为何我称呼袁公为当世圣人。”

老和尚说到这里，似乎勾起了久违的记忆，脸色沉痛。

“饥荒之后，便是更加可怕的饿殍鬼现身人间，这种鬼物，万物皆食，同类相残。

人吃没了就吃同类，就如养蛊一般，最终出了一尊饿鬼王。

满座城池，一口就被吞下，那般场景你可以想象一下。”

渡厄和尚停顿了一会，好似在给郭云珂凭空想象的时间。

“修行界付出了极为惨重的代价才把饿鬼王除去。

而这一切的根子就在于粮食这两字上面。

按你所说，袁公攻克研究出了亩产一千公斤的杂交水稻，让世间之人再不受饥饿之苦，活人无数，功德无量。

这世间还有圣人的话，他当得起圣人之称。

阿弥陀佛”

老和尚说完之后闭上双眼宣了声佛号，好似在感慨现代人生活之富足，不受饥饿之苦，又好似在为袁公祈福，或是两者皆有。

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