第一百零三章 巫咒 (2-2)

之所以陆离不先将道门八大神咒写入心血中，只是因为这八大神咒都是用道文书写，他需要将道文转化为巫文，再印刻在道德珠内。

“我将出山，需要尽快将八大神咒写入道果中。”

陆离手捏着道德珠，眸子晶亮。

在他与巫离出山之后，偏句山和常羊山山神庙中的神将便无人祭炼，就无法履行山神的职能，巡山，镇压满山的凶神恶煞，还有庇护常羊寨和偏句寨进山的人们。

这自然是不行的。

因此陆离和巫离要尽快的将神咒练成，修成神术，之后就可将神咒传给巫婆婆，让巫婆婆代为看管。

同时也可将祖巫奢比尸和祝融的神名告知巫婆婆，让巫婆婆可以接引神主之神力降临。

“宣扬神主之神名，也是修行的一环。”陆离若有所思。

南疆大大小小的九黎苗裔人族部落差不多都会祭祀巫神，因为巫神便是南疆的天，是巫神化作南疆巍巍群山，养育了南疆生灵。

因此才有巫神大祭，甚至巫神宗主要祭祀的就是巫神。

除了巫神之外，南疆还有蛊神，苗神，各有祭祀。

陆离与巫离要宣扬祖巫之神名，就是要抢夺南疆生灵的信仰，抢夺巫神，蛊神，苗神占据的香火愿力。

南疆除了三神，还有其他大大小的鬼神，山神，河神，洞神，都需要两人面对，为了抢夺香火。

并且这是要吸取南疆巫蛊之道的精粹，不得不抢。

陆离将这些念头放到一边，思考起巫师的修行法门，巫神大咒。

以役鬼大咒为例，第一步的巫师凝炼出这道巫咒，就可以开始拘鬼修行。

第二步的巫师就要炼鬼，将鬼物炼成巫鬼，同时也会炼出自身的巫力。

第三步的巫师就是掌握役鬼大咒这道巫咒，能称得上是役鬼之王。

至于其上的大巫师，需要的是蜕变，本命鬼与自身相合，蜕变为役鬼之王，成为一个鬼神。

巫师，大巫师，巫王，大巫王，巫神，就是南疆巫师的修行之路。

陆离与巫离将要前去的大巫山，哪里便有一个大巫师，是一个比常羊寨更强大的部落所居的地方。

想到这里，陆离自言自语道：“大巫山，不知哪里能否建造一座山神庙。”

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