第八十四章 祭礼 (2-1)

清晨，偏句山下的偏句寨中有些热闹，寨子里汇聚了不少人，有背着弓箭的猎人，也有手持兵刃的青壮年，还有妇孺老幼，人来人往，呼喝声四起。

常羊寨和偏句寨正准备进山祭祀山神。

虽说此次祭祀山神用的是下礼，但在偏句山和常羊山这片山脉，依旧算是一件大事，对两个寨子里的族人也是一件喜事，因此寨子里到处都是小孩的欢呼声，大人脸上也现出笑容。

祭祀在南疆不仅是一件大事，有时也是一个欢庆的日子。

寨子里，常羊寨的寨主蚩山和偏句寨暂时担任寨主之位的蚩林正在统筹两个寨子进山参拜山神的族人。

另一边，常羊寨的蛊师巫婆婆和偏句寨的现任蛊师黎炎和苗青则在准备祭祀山神的祭礼。

常羊寨的大部分人早几日便从常羊山赶到偏句山，为祭祀山神之事忙碌。

不过常羊寨中还有妇孺老人，因此也留下一部分人手保护寨子，同时巫婆婆的蛊术伙伴碧灵，一条碧灵青蛇也守护在寨子周围。

碧灵不仅是巫婆婆的施法伙伴，同时还是常羊寨附近青竹林的蛇王，能号令青竹林中的青竹蛇。

同时寨中还有修行七杀诀迈入修士境界的武者，因此倒是不用担心常羊寨中族人的安危。

说起蛊师的施法灵兽，成为蛊师的黎炎和苗青二人也培育有两条碧灵青蛇，是由碧灵手下两条颇有灵性的青竹蛇培育而成，此时正巡游在偏句寨的四周。

现在的偏句寨不仅仅只有栾姓的九黎族人，还有蚩姓，巫姓，黎姓，蛮姓，苗姓等九黎苗裔。

原先栾家寨的猎人大部分死去，只剩下偏句寨的妇孺老幼，现在他们的寨名换了，传承也改变了，可谓是迎来的一场新生。

栾家寨的传承役鬼大法，现在被常羊寨着重收起来，为寨中增添了一门巫师传承。

不过役鬼大法需要拘鬼才能修行，常羊寨对此倒没有讨厌，只是决定不轻用，以后培育有巫师天赋的孩子修习此门传承。

常羊寨原先以蛊术为主，现在获得一门巫术传承，算是成了一个既能培育出巫师又能培育出蛊师的大寨子。

当然偏句寨也是如此，偏句寨和常羊寨同在一片山脉，两个寨子现在融为一体，以后寨子培育巫师蛊师便会一同教导。

南疆巫蛊之道如此，大周杀场武学也是如此。

只是栾家寨先前封禁巫鬼在武者体内，训练鬼武者的方法便不再用了，以后只培养常羊寨的毒武者。

鬼武者体内封禁巫鬼，虽然名为武者，实为修行役鬼大法巫师的养鬼人，终有一天会封禁不住体内巫鬼，被巫鬼吞吃血肉而亡。

常羊寨的毒武者就安全多了，不仅可以用草木毒药的精华补充身体元气，还能让猎人掌握用毒的手段。

金鸡啼晓，旭日初生，此次常羊寨和偏句寨进山祭祀山神的族人在寨主蚩山，蚩林，蛊师巫婆婆，黎炎，苗青等人的带领下进入偏句山。

在鬼峰上修建山神庙一个月内，常羊寨和偏句寨也修整了一下山路，因此一路上走的极为顺畅。

这也算是探索了偏句山脉的情况，以后寨中猎人便可进入偏句山脉更深处。

同时等祭祀山神祭礼完成，那么从偏句山外围到内围，一直到鬼峰的范围都会纳入偏句寨的狩猎区内。

修整过的山路一直通往鬼峰，常羊寨和偏句寨的队伍向着前方前行。

一些手持兵刃的猎人走在前面探路，后方则是弓箭手，身材魁梧的蚩林在前方率领着狩猎队。

常羊寨的寨主蚩山，他十分雄壮，则在中央照顾族人。

巫婆婆手持竹杖，走在一旁，用元神感应四周。

她身为第三步的蛊师，元神能附身蛊灵脱壳出游，巡视四方，其神觉感应的范围能笼罩两个寨子的大队人马。

巫婆婆身后还跟着一大一小两个姑娘，都穿着苗族衣裙，身上带着铜铃，手中拿着竹笛，一个亭亭玉立，一个青涩可爱。

两个姑娘的手牵在一起，可以看出是一对好姐妹。

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