第三十三章：智源溪·顾九章 (2-2)

“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。所谓几即近。道和水有着相似性，但是水和道最大的不同就在于水是实在的，是有形有体的，而道却是恍惚的，是虚无缥缈的。”

湖面的白石，早已恢复清醒，听闻这位中年儒士的话后轻轻到：“前辈，岂不闻反者道之动，弱者道之用，正所谓洼则盈啊。”

道者万物之奥的思想，即道是世间万物运动、变化和发展的规律。事物会朝相反的方向运动，事物的运动变化会循环往复，会回到其原来的起始状态。

在白石眼中，水之道正好符合道。

低下的洼地反而充满水，水之道蕴含着向对立面转化的规律，并且水也具有循环往复之道。

因此，水之道和天之道、人之道不同，它蕴含着万事万物生成、变化和发展的道。结合自身地狱道异种真气，白石在智源溪参悟期间，感悟不少。

“道不同，何谈合一？”

看见一位面带严肃中年儒士有继续说下去打算，几位儒生迅速后退行礼，而他望着远方控墨的白石，不由得点了点头，内心对于这位泰山派掌门评价更高不少。

三教论会，倒是有趣了。

可惜衍圣公府那边...

提到那个孔阙，中年儒士就脸黑下来，前些时候他也提出一些奇怪要求，甚至要插手尼山圣境里面事务。

对于这位中年儒士来说，孔府是孔府，尼山圣境是属于整个儒家的，两者绝不能混为一谈。

水墨虹膜构建的先天护体气罩，只是先天武者必备手段，白石对天水神功与天一神水的参悟刚开始，后续修行将不仅仅局限在尼山圣境一处。

并未接话的白石，手持浮尘给眼前大儒顾九章行道门之礼：“见过顾先生。”

青州大儒顾九章，尼山圣境主要实际管理者，也是这次三教论会给白石发出邀请函之人。

在海内其声望，属于真正顶级大儒，修为虽仅是先天，但白石可以感受到顾九章身某种特殊力量，就如同掌握天屏武典的孔阙一般。

“白掌门，看来是非凡人啊...”

嗯？又要开始商业互吹了吗？

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