第六十章、儒道之学 (2-2)

左边为：“道南正脉”；右边为：“学达性天”。

这两个牌匾的意思，一是指“书院是正统学派”、一指是“学问达到极致就能通晓天道”。

而在这两个牌匾下方，便是夫子的桌案。

桌案之上，悬挂著一尾朱红的戒尺，长约七寸六分，宽约二指，上面刻满了密密麻麻的弟子规。

这便是夫子用来教书育人，必备的戒尺了。

顾谨言对今天要学习的东西产生好奇，所以没有参与众人的议论，只是静静倾听，他虽然满腹文章，但是却皆不是他自己的，对于大儒世界系统的东西，知道得没有其他人多。

也不知过了多久，忽然，“镗镗镗……”

清脆的学堂钟声响起，随即，乱哄哄的讲堂瞬间安静下来，片刻之后，一位手捧书卷，年约六十，精神矍铄的年老夫子，迈著四平八稳的步伐，走进堂中。

一进来，顿时拿起桌上戒尺，拍了两下，叫道：“肃静！”

“下面，我们进行今天第一课，拜众圣！”

说完，他伸手在墙壁之上一按，一卷孔夫子的画像就从上往下掉了下来，然后他转过身，当先一步，手持戒尺，恭恭敬敬，朝面前的孔夫子画像鞠了一躬。

顾谨言等人只能站起，学他一样，鞠了一躬。

年老夫子转过身，收起画像，又道：“正衣冠！”

于是，顾谨言等人只能跟他一起，又整理了一下身上的著装，确定没有穿得歪歪斜斜，也没有脏污残破后。

年老夫子才再次说道：“好了，接下来，正课开始。”

“今天这第一课，我们不讲其它，详述一下儒者的等级。”

“有些人可能已经知道，有些人可能还不太清楚。”

“我们都知道，文有道，则字有神，语有力，则言有灵。”

“上古先贤创立文字，而我们从文字中获得力量，所以许慎大儒曾提出，‘盖文字者，经艺之本，王政之始。前人所以垂后，后人所以识古。故曰：‘本立而道生。’”

“也就是说，文字，是经史百家的根基，也是推行王道的首要条件。前人凭借文字可以传诸后世，而后人依靠文字，亦可以了解历史。”

“所以我们修习儒道，首修的，便是一个文字。”

“没有文字，则儒道不存矣！”

夫子在讲堂之上，娓娓道来，而顾谨言在下方，听得极其认真。

这就是他进书院的目的。

可以系统地，学习到这个世界，关于儒道的知识，而不是一直像自己一样，盲人摸象。

即使摸到一点边角，可能也看不见全貌。

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