第一千六百二十四章 得道不是逆袭，而是回归天真。 (4-3)

那时候，我们仿佛对着一面哈哈镜笑，不知道是我们在笑那些“***”，还是那些“***”在笑我们，甚至不知道，到底谁是***。

然而，这些“***”手无寸铁，却敢跟强者叫板，而不是在弱者面前当老子，在强者面前当孙子。爆酱明明没有练武的天赋，一拳就被包租婆打晕，却想成为绝世高手，为苦力强们报仇。

是不是有种悲哀的讽刺感？

仿佛不在弱者面前当老子，不在强者面前当孙子，就是异类了，就给人一种“***”的感觉了！

可是这难道不是最悲哀的事情吗？

龅牙珍的话有错吗？这难道不是一个正常人应该做的事情——仗义执言？

酱爆的话有错吗？这难道不是一个正常人应该说的话，应该做的事——黑白分明，快意恩仇！

其实他们只不过是做了很多人在这样的局面下，想做，却又不敢做的事情。

英雄只有阿星吗？不，其实他们同样的也是某种程度上的英雄！

而更悲哀的是，有功夫的人没功夫精神，有功夫精神的人没功夫。功夫精神并不在于功夫的高低，而在于精神的光辉。

但绵羊、狗和豹子却不是泾渭分明的。退无可退的时候，绵羊的勇气、狗的良知都会被唤醒。

兔子急了也会咬人的！

《功夫可以看作是三幕式的自我救赎。

当斧头帮想要烧死手无寸铁的母子时，苦力强、阿鬼和裁缝站了出来。

天残地缺杀戮苦力强三人的时候，包租公婆站了出来。

包租公婆惨败给火云邪神时，主人公阿星也站了出来。

是不是很熟悉？是不是有一种共鸣感？

是就对了。

因为也许，我们大多数人都是狗或者绵羊，要么总想着逆袭，将别人踩在脚下，要么只想苟活着。

然而，我们内心其实都沉睡着阿星小时候那种拯救世界的英雄梦，那是一次次被世界伤害后，被压抑从而沉睡在心底的良知。

我们会歌颂，赞扬那些见义勇为的人，可是当真正的到了自己身上，又是如何？

所以，成为狗还是豹子，其实只在一念之间。就像阿星被乞丐骗，见义勇为却被撒了满脸尿后，就不相信好人有好报，于是要加入斧头帮，要杀人。

和包租婆赛跑后，阿星在红绿灯里疗伤。红绿灯是十字路口的隐喻。就像包租婆所说的：“年轻人难免误入歧途，能够悬崖勒马，也算不错了。”

只是，乞丐并没有骗阿星。

阿星手臂插满了刀子后，居然可以跟包租婆在田间小路上“飙车”。这其实已经暗示了，阿星有绝世武功。

被火云邪神捶到土里后，阿星任督二脉被打通，醒来就可以一个打几十个。遭遇蛤蟆功的重击后，阿星终于练成了如来神掌

这其实就是“经历痛苦，才能涅槃”的隐喻。火云邪神来到猪笼城寨时，看到的破茧而出的美丽蝴蝶，也是同样的暗示。

拯救世界，并不是练一本武功秘籍就能做到，所谓“我不入地狱，()

谁入地狱”。

如果知道说出了墙上的影子只是火照出来的幻想，会被执迷不悟的人嘲笑、绑架甚至杀害，你还会不会说出真相？

所以，我至今仍认为，乞丐用一本印着售价2分钱的武功秘籍，“骗”走了阿星10块，是故意为之。

就像明知道对面有寒冷、嘲笑、欺骗，依旧义无反顾地跨过门槛，经历欺骗、羞辱后依旧不改天真本色，才是真正的天真。

阿星取出火云邪神暗器中的毒刺后，暗器盛开成一朵莲花，变成风车，飘到聋哑女面前，又变成一朵雪白的菊花。

菩萨端坐或站立在莲花宝座上，处于轮回中，但没有受到不洁之物，意障和心障的污染。华国的古诗文中，更用出淤泥而不染来比喻高贵的君子品质。而莲花就是生长在淤泥中却依旧纯洁的花朵。

所以，莲花的象征非常明显。

弱肉强食的世界里，横行的绵羊和狗的道德群像是世故，与之相对的，便是天真。

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