第一千四百二十八章 连痛苦都是假的！ (3-2)

似乎又不能这么说，他和ai八戒还是有本质区别的，那是什么呢？那就是他有可塑性，也就是说他的过去虽然是被制造的，但他的未来是可以变化的。这也是为什么婴儿虽然没有记忆，没有性格，可他仍然是人，就因为他可能会有这两样东西。而一个ai，比如八戒，直到他报废，他和其他的八戒也不会有什么不同。所以吴刚n怎么说，也算是个人，起码算是个加工过的婴儿。

这一点从不同的克隆人“吴刚”的不同的性格，就可以看的出来，5号克隆人吴刚，和6号克隆人吴刚，有着明显的性格上的差异。

而且哪怕是6号也同样地在那里度过3年，结果也绝对会和5号不同，这就是和机器人最大的差异所在。

不同的经历，不同的情感，会导致不同的性格的形成，而同样的也会让他们的记忆开始出现不同。

所以，克隆人，虽然有着初始的记忆，但是却有着不同的经历和性格。那么无疑，他们也和人类在除了寿命方面的差异，其他方面似乎真的没有什么区别。那么克隆人从这方面来说，是不是也是“人”？

如果我们真的这样同意这个结论，那毫无疑问吴刚是个大悲剧。

他是人，但没有丝毫的人权，也就是说，他没有为自己争取幸福的权利。他存在的意义，就是像机器一样无私无畏的为别人创造价值，甚至他不需要被支付酬劳，可以说是一头被人无私榨取劳动价值的人形奶牛。

这虽然是个科幻片，但他提出的问题还是有些意义的，如果生命真的不再是神的特权，那么我们制造的同类，该不该享有像我们一样的权利呢？这个问题一直被讨论着，可是一直都没有答案，但技术不会因为伦理而停滞，该来的还是要来，如果能通过更换躯壳的方式让我的精神永存，那我何乐而不为呢？

说得有些远了，一部科幻片，能引起这些思考，那他就够有意义的了，何况他花的钱还不算多。时代不会因为人的意志而停歇，如人工智能是否有可能真的反过来背叛人类，这也是我们人类制造出来的东西，甚至可能比克隆人会更快面临，那么我们还会用吗？

答案是肯定的，当技术到来的时候，绝不可能会不用，那么怎么用，能不能尽量平等的用，这就是个大问题了。不患不足患不均本就是社会的痼疾，等到技术的加速度彻底分化了人群的时候，一个新时代可能也就要到来了。”

相比起周清泉更加的理性地解读，感性的解读的影评更多。

非常规影评人刘飞的影评就比较感性，或者说，他更多的是站在观众的立场上来看待。

“对《月球期待已久，早前一直宣传的是这是一部月球版本的《楚门的世界，可如看完之后，却似是而非！

类似的是，同样的被安排好了一切，不同的是，《楚门的世界里面的楚门，他至少还存有自己突破这个世界的控制的权力，可是《月球里面的吴刚，没有！

他更加的悲哀，因为《楚门的世界里的楚门，他的感情都是假的，但是至少，其中有一部分是真的，而吴刚却从头到尾都是假的，只有和机器人一起的那些记忆是真的。

甚至于，根本没有人在意他。

因为他对于公司而言，只是工具，而对于所谓的“家人”而言，他是不存在的！

言归正传，《月球让我连续反复地看了好几遍，而每一遍都有不同的感受。

第一遍看的时候，我最钟情的场景，是吴刚5号在信号干扰外给地球上自己的“家人”打电话的时候，以及6号吴刚毫无心理准备地观看5号与“家人”通话的录像的时候。

可以说两个吴刚的反应是有细微的差别的。

当5号听到小女孩说妻子已经死了，他的最初反应是思考了一下，然后不可的置信的问：“你确定么？”然后5号发现小女孩就是他日思夜想的女儿，他脱口而出：“亲爱的”，然后又觉得唐突，改口问了句：“你妈妈是怎么死的？”

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