第一千八百一十一章 站在阳光下开枪的人（们） (3-3)

还记得，当卢卡斯半夜困守家中，他点着蜡烛照亮了家里墙上高挂的出猎图，似乎是在一片黑暗中苦苦摸索着答案。

他想要的，是出猎图中围猎的归属感？抑或先祖威风凛凛的荣光？

以前瞻仰这幅画时，他可能怎么也没意识到狩猎背后的暴力。

片中的两大场景——森林和小镇，正对应了共同体的结构：

晦暗的森林，是例外状态的“法外”之地，供人合法地举枪屠戮；

小镇，则是应用“普遍”法的城邦，似乎没有枪的用武之地直到有必要进行排斥；

有了森林，才有小镇，而小镇看似是法的管辖下的文明世界，其实也随时可能变成“森林”。

影片结尾被很多人推崇备至，事实上，这也的确是个一个画龙点睛之笔。

可以说结尾的部分，真正让整部影片升华到了另外一个层次。

在一个颇具神圣感的仪式上，马库斯获得了狩猎证。

卢卡斯也将家传的猎枪赠予他，和一群成年男人重聚一堂。

这不但赋予了马库斯“杀”的权利，更是他的成年礼，象征着他加入共同体。

一派其乐融融，卢卡斯似乎沉冤昭雪，又成了“我们”的一员。

然而故事远没有结束。

随后，卢卡斯父子进林子打猎，试图重新进入人杀鹿这一生命秩序，身边就被放了一记凄厉的冷枪。

这一枪，把岁月静好的幻想打了个粉碎，令人冰寒彻骨。

逆光中，开枪的人看不清模样。

日落的阳光只镶出了一个人形的金边，显得高大威猛。

这记点睛的虚笔，将影片的社会现实主义升华为了黑暗的政治寓言！

那就是——任何人，都可以是杀人者。

这一枪，可能是攻击，也可能是警告：

卢卡斯作为被共同体排斥的所谓“神圣人”，是个毫无防备的活靶子，随时可以被他的对极——主权者在例外状态下宰制。

对于神圣人，任何人都可能成为主权者；而对于主权者，任何人都是潜在的神圣人。

还记得电影的片头吗？

电影片头，当卢卡斯瞄准驯鹿时，那鹿回头、乃至中枪扑倒，目中空空，看不出人类可以辨识的情感。

于是他便毫不犹豫地开枪了。

而在片尾，刚燃起希望的卢卡斯，眼睛里重又跟鹿一样，变得空空如也。

那一刻，他也许明白了：社群之所以成其为社群，正是因为有了他这样的猎物。

关于最后一枪，可以说恰到好处，阳光遮挡了视线。但是其实认真观察，卢卡斯在儿子成人礼接受猎枪时，镜头由着他目光一一扫过每个人与男主眼神对视时脸上的表情，便知道有些人已经释怀，有些人还是怒不可遏。镜头给到的去打猎的就5人，卢卡斯，卢卡斯的儿子马库斯，克拉拉的爸爸西奥，克拉拉的老妈，熊体格男，和镜头没给到的其他打猎者以及埋藏在每个人（包括卢卡斯）心里深深的恶意。

当然，卢卡斯是不幸的，可是他同时也是幸运的。

幸运的是卢卡斯最后依然有他的儿子和教父坚信他的品格，在他最困难的时候选择相信他。我们每个人既是狩猎者也是鹿，希望大家开枪时慎之又慎，也希望当不幸成为鹿时有人选择坚信你。”

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