大食国画出的是黑石城宫殿陷入火海,一尊高大耸入云霄的千手佛陀倒塌,正在分崩离析,五色道袍的晋安脚边多了一只山羊,晋安身后是冲天火光与圣光,形象如圣人。
  波斯国画出的同样是黑石城宫殿陷入火海,但是晋安身具圣光,如神话里的牧羊人,赶着一头山羊走出火海。特殊就特殊在这山羊,这里的山羊用到两种画法,山羊外形是用虚线画的,山羊肚子里还有一个实线的佛陀四脚着地学羊走路。
  这两幅画,都深刻绘画出晋安细节,细节到位到就像是近距离描摹的本人。
  难怪大长老和大教主刚才都说像。
  他们说的像,是指晋安与画上牧羊人一模一样。
  
  大食与波斯的神话故事,存在许多相似点,比如都把牧羊人比作先知圣者。
  神话中,先知圣旨化身牧羊人,带领着信仰他的羊群,这里的羊群指先知圣者的信徒,走上正路,保护他们,免受恶魔侵害。
  两个文明神话里的羊,也有经受不住恶魔诱惑,堕落冥界的意思,用迷途羔羊形容此类人,先知圣旨的出现,就是指引迷途羔羊重新走上正路,赎清一身罪孽。
  而画卷里的晋安,身具圣光,自冥界火海中牧羊走出,恰恰是符合了这个神话故事特征。
  晋安这时候也想起来了,他在黑石城用造畜术把自在宗老佛变羊时,的确是看到了很多人对他狂热大喊牧羊人。
  后来这些人也都狂热找到过他。
  只是当时的他,并没有对这事太放在心上。
  想不到那些商人,竟画下他的画像,还把画像带回本国。
  “原来如此。”
  “大长老、大教主,这趟万里迢迢亲自出使康定国,是为先知圣者牧羊人而来的?”尊珠法师熟读两国古书,智慧佛眼看着画卷上的牧羊人,已经猜出了两人的来意。
  “牧羊人?”
  “先知圣者?”
  “这是啥?”
  李胖子有些丈二和尚摸不着头脑的好奇问道。
  尊珠法师神色一肃:“百户,当着大长老、大教主的面,不可乱说话。”
  “先知圣者,就如汉人信奉的圣人,是最神圣的。”
  听这么严重,李胖子自扇嘴巴,赶忙朝大长老和大教主道歉,二人哈哈大笑,都是心胸宽广的人,说不知者无罪,并没有动怒苛责李胖子。
  接下来,大长老和大教主神色转严肃,朝晋安提出一个意外至极的要求,在各自国度身份最尊贵,地位最高,被本国千万子民信仰的最德高望重两人,要求晋安把他们变羊,想要亲眼一遍画上内容是否真实。
  大长老和大教主是两国最德高望重的人,而且两人自见面都是客客气气,对方以礼待他,晋安自然也是以礼待人,哪敢造次,真用造畜术把人变羊。
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