第六章 进士科与诸科 (2-1)

“这些时日，有累先生了！”

杨秉所行礼之人，是一位身着白色交领长衫的四十多岁的夫子，他面色严肃看上去就是一个对待学生严苛的师长。

除去父亲为他所请的老师同年好友那青萍居士，眼前对待自己十分严苛的夫子才是他真正意义上的启蒙恩师。

仅仅两个多月的相处，他从夫子的身上看到了这個时代许多读书人的缩影，一个宁愿做那孤傲的松竹也不愿与世事媾和。

说起来虽然听起来这是一个不通世事的老学究，却是一个真正相信着书中圣贤之道的普通人。

宋朝的尚简朴，所以常见的都是白色素衣，服妖还是少数。

一身白衫的夫子抚须语重心长的说：“杨秉你天资聪颖，不仅仅能够做到过目成诵且能够在许多问题上举一反三，你是天生的读书种子，是注定要踏入官场的，可我希望你切莫丢了读书人的风骨！”

这是第一次夫子说起了与课程无关的事情，却说的格外认真。

他真诚的点了点头：“学生明白！”

两个月的时间里，他真正的做到了启蒙教育，也真正习惯了繁体字的书写。

这两个月里他每日都会去从心中所想的字帖去临摹，虽然进境并非十分明显可腕力比起以前要更有力。

他的大脑有强大的记忆力，和分析能力强大的逻辑思维，可是这练字乃是需要下苦工夫，水到渠成的事情，依靠这些时走不了捷径的。

他虽然做不到不以物喜，不以己悲的人生态度可也能够做到时常去提醒自己不要得意忘形。

心如明镜是需要常常擦拭的，就像佛家所说的身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

夫子不仅仅教他识字，还一点点去帮他解释四书五经之中疑惑不解的地方，他往往能够做到举一反三，所以进境很快每日二十四小时就有十二个小时花在读书上面。

可是科举仅仅了解其中释义是没有的，因为各家都有许多大儒的注解版，仅仅了解其中意思只是最为基础的。

这府试将近，夫子有与他说过这贡举分为常科与制科，不过制科是天子下诏招揽人才所设，所以他不做考虑。

拿唯有常科了而常科也分进士科与诸科这诸科就是明经科，俗话说三十老明经，五十少进士，可见进士更加难得，以文考取的就是明经，以才考取的就是进士。

他当然只能选择进士科了，可进士科需要诗赋策论还有帖经墨义。

帖经墨义对于他如今过目成诵的本事而言并不是难事，这帖经所考验的就像是后世语文中默写文言文，考书中原文已经前半句让你续上下半句。

而墨义就是解释句子的意思，这同样在后世的语文中也有出现，文言文翻译这都是考验你背书的本事。

可是他的难点在于诗赋和策论，有些像是回到了高考时选择文理科一样。

这策论就需要一位好的老师，带来的帮助是十分明显的。

他看着眼前的策问题目，只觉得眼前眼花缭乱如其中一道为：“周天子之田方千里，号称万乘，万乘之马皆具，又有十二闲之马，而六卿三百六十官，必皆各有车马，车马岂不多乎哉?千里之地，为田几何，其牧养之地又几何，而能容马若是之多乎哉?千里之地，为田几何?马之法又如何?今天下广矣，常患无马，岂古之善养马而今不善乎?宜有说以对也。”

这道题所问的实质是马政，若是两个月前他恐怕连题目都看不懂。

可是想要对马政有所了解就得对算术也就是数学，还有畜牧业的知识有所了解，否则根本无法做出建设性的答案。

而试论就像是写命题作文，有命题然后让你写出应试作文。

这也是在宋朝有许多散文大家，如颇为流传的欧阳修《醉翁亭记》就是十分有名的代表作。

……

杨府西苑里，赵氏有些心疼的说着：“如今青鲤每日如此勤奋好学，我本该心里欢喜的可是如今却半点开心不起来！”

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