第七十三章 (3-3)

植白：数日不见，思子为劳，想同之也。仆少好为文章，迄至於今，二十有五年矣！然今世作者，可略而言也。昔仲宣独步於汉南，孔璋鹰扬於河朔，伟长擅名於青土，公干振藻於海隅，德琏发迹於此魏，足下高视於上京当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。吾王於是设网以该之，顿八以掩之，今悉集兹国矣。然此数子，犹复不能飞轩绝迹，一举千里。以孔璋之才，不闲於辞赋，而多自谓能与司马长卿同风，譬画虎不成反为狗也。前书嘲之，反作论盛道仆赞其文。夫锺其不失听，於今称之。吾亦不能妄叹者，畏後世之嗤余也。

世人之着述，不能无病。仆常好人讥弹其文，有不善者，应时改定。昔丁敬礼尝作文，使仆润饰之。仆自以才不过若人，辞不为也。敬礼谓仆：“卿何所疑难，文之佳恶，吾自得之，後世谁相知定吾文者邪！”吾常叹此达言，以为美谈！昔尼父之文辞，与人通流至於制春秋，游夏之徒，乃不能措一辞。过此而言不病者，吾未之见也。盖有南威之容，乃可以论於淑媛有龙泉之利，乃可以议於断割。刘季绪才不能逮於作者，而好诋诃文章，掎摭利病。昔田巴毁五帝，罪叁王，五霸於稷下，一旦而服千人鲁连一，使终身杜口。刘生之辩，未若田氏今之仲连，求之不难，可无息乎？人各有好尚：兰芷荪蕙之芳，众所好，而海畔有逐臭夫“咸池”“六茎”之发，众人所共乐，而墨翟有非之之论：岂可同哉！

今往仆少所着辞赋一相与。夫街谈巷，必有可采击辕之歌，有应风雅。匹夫之思，未易轻弃也。辞赋道，固未足以揄扬大义，彰示来世也。昔扬子云先朝执戟之臣耳，犹称壮夫不为也。吾虽德薄，位为蕃侯，犹庶几戮力上国，流惠下民，建永世之业，留金石之功岂徒以翰墨为勋绩，辞赋为君子哉！若吾志未果，吾道不行，则将采庶官之实录，辩时俗之得失，定仁义之衷，成一家之言。虽未能藏之於名山，将以传之於同好。此要之皓首，岂今日之论乎？其言之不惭，恃惠子之知我也！明早相迎，书不尽怀！植白。

诸葛亮前出师表

臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂。今下叁分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈於内忠志之士，忘身於外者，盖追先帝之殊遇，欲报之於陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

爆中府中，俱为体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治，不宜篇私，使内外异法也。

侍症侍郎郭攸之、费、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大，悉以咨之，然後施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用於昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远人，此先汉所以兴隆也亲人，远贤臣，此後汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨於桓、灵也。侍症尚书、长史参军，此悉贞良死节之臣也，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕於南阳，苟全性命於乱世，不求闻达於诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，叁顾臣於草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。後值倾覆，受任於败军之际，奉命於危难之间，尔来二十有一年矣！先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧勤，恐托付不效，以伤先帝之明。故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率叁军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还於旧都此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至於斟酌损益，进尽忠言，则攸之、、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无新之言，则戮允等，以彰其慢。陛下亦宜自课，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所云。”

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