第七十九章 (3-3)

其後京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会群工，成执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰“斧！”彼执斧者奔而右顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而，斤者，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫於堵，盈尺而曲尽其制，计其毫而构大厦，无进退焉。既成，书於上栋曰：“某年、某月、某日、某建”。则其姓字也。凡执用之工不在粒余圜视大骇，然後知其术之工大矣。

继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役於人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋彼其智者欤！是足为佐子，相下法矣。物莫近乎此也。彼为下者本於人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥其上为下士又其上为中上，为上士又其上为大夫，为卿，为公：离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执役以食力也。

彼佐子，相下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉犹梓人之有规、矩、绳、墨以定制也。择下之士，使称其职居下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知下，其远迩细大，可手据其图而究焉犹梓人画宫於堵，而绩於成也。能者进而由之，使无所德不能者退而休之。亦莫敢愠不炫能，不矜名，不亲劳，不侵众官，日与下之英下才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然後相道得而万国理矣。

相道既得，万国既理，下举首而望曰：“吾相之功也！”後之人循迹而慕曰：“彼相之才也！”士或谈殷、周之理者，曰：“伊、傅、周、召。”其百执事之勤劳，而不得纪焉犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听於府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也！不亦谬欤！

或曰：“彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已！”

余曰：“不然！夫绳墨诚陈，规矩诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡屋坏，则曰：“非我罪也！可乎哉？可乎哉？”

余谓梓人之道类於相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之“都料匠”云。”

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