第九十八章节：西藏喇嘛太猖狂，毒掌打伤老 (2-2)

而噶玛巴卡恰多杰活佛，是达波噶举派的几个开宗之人，属于藏传佛教的总监护。藏传佛教又称藏语系佛教，或俗称“皇家喇嘛教”，是指传入中国西藏的佛教分支。属北传佛教派系，与汉传佛教派系、南传佛教派系并称世界佛教三大地理体系宗族源，归属于大乘佛教之中，但以密宗传承为其主要特色。不同的是藏传佛教并没有小乘佛教传承，说一切有部及经量部对藏传佛教的形成，虽有一定程度的影响，不过在佛教的修行方式与戒律上，两者并不相同，也无直接必然的关系。而从大乘佛教的判别来看，藏传佛教密教与大乘佛教显教显然是相对的。藏传喇嘛佛教的流传地集中在中国藏族主要聚居地区西藏、青海、四川、甘肃、云南，鞑靼，亦里巴里，瓦刺，尼泊尔，不丹，印度的喜马偕尔邦、拉达克和达兰萨拉，俄罗斯的卡尔梅克、图瓦和布里亚特。公元七世纪印度佛教传入吐蕃以后，印度佛教与本波佛教之间各自互相吸收了许多对方的内容而各自得到了发展，因为印度佛教与本波佛教在信仰的本源上是完全一致的。印度佛教大量吸收了本波佛教的内容，使其能够更深入地根植于当时的社会并逐渐发展成为了现代的“藏传佛教”。在藏传佛教的教派中，不单单是宁玛派，连噶举派、萨迦派、格鲁派也都在运用着“本教”中的世间本教仪轨，包括、医学、天文、历算、招财、招寿、替身仪轨、烟供等等，“本教”仅仅在烟供、荟供、火供等方面的各种仪轨就超过了五百多涵，其内容也非常广泛丰富。

噶玛巴德丘多杰活佛还是桑耶寺开宗始祖之一，桑耶寺又名存想寺、无边寺，全名是“贝扎玛桑耶敏久伦吉白祖拉康”，藏文含义为“吉祥红岩思量无际不变顿成神殿”。桑耶寺始建于公元八世纪吐蕃王朝时期，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。桑耶寺位于西藏山南地区的扎囊县桑耶镇境内，雅鲁藏布江北岸的哈布山下。寺内建筑按佛教的宇宙观进行布局，中心佛殿兼具藏族、汉族、印度三种风格，因此桑耶寺也被称作三样寺。扎什伦布寺意为“吉祥须弥寺”，全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”。位于西藏日喀则的尼色日山下。是该地区最大的寺庙。明英宗正统十二年，宗喀巴弟子根敦主兴建。后四世班禅罗桑却吉坚赞加以扩建。寺中错钦大殿可容两千人诵经，殿中有释迦牟尼像，两边有根敦主与四世班禅立像。大殿两侧为弥勒殿与度母殿。寺的西侧有大弥勒殿，高三十米，甚宏伟。另有历世班禅灵塔殿，藏舍利肉身。寺有四扎仓经院，教学显密并重。扎什伦布寺可与活佛的布达拉宫相媲美。它与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的“六大昭寺”，而噶玛巴德丘多杰活佛主持、监事着诸寺院的礼教宗法。

十四世噶玛巴德丘多杰活佛，好像大号狗熊似的站在那摇头晃脑的。这工夫，霹雳神魔赵楠巽可是气炸了心肝肺子了，于是乎双手一抖那根长长的竹竿，便快似闪电，迅似狂风，飞身一纵，便来了一招“雨打芭蕉”，再看这根铁竹竿抖动如面条一样，一个纵身腾空连环腿冲着大狗熊扑了过去。再看这位噶玛巴德丘多杰活佛一不慌、二不忙，三不急，右手一叫劲舞动大号狼牙棒，这回可好，把一个狼牙棒舞的好像是车轮子一样。两个人便打到了一块。二十招一过，霹雳神魔赵楠巽这才发现吃亏了，原来这个大号狗熊的狼牙棒速度快、力量沉、整个是一个猛张飞。突然，噶玛巴德丘多杰活佛一招“横扫千军”接着便是“泰山压顶”而后又是“坐镇中原”连续三招，接着招里加掌“啪”的一声响。只听见“镗亮亮，哎呀！不好”。

再看霹雳神魔赵楠巽撤手扔掉铁竹竿往后“登登”倒退出去十几步远，一捂左肩膀子“哎呀五毒朱砂掌哎呀呀五毒朱砂掌”一阵阵惨叫……

要知后事如何，且看下回分解！

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